Autor: Mercedes Montoya y Ana Marqués

Los años pasan y existen muchas personas que, debido a diferentes motivos, se quedan solas. Los hijos se casan y se van de casa, y los mayores, que pueden sufrir la muerte de su pareja, terminan viviendo prácticamente solos. Esa soledad puede llegar a ser muy peligrosa para la salud. Es por eso que se resalta la importancia de las visitas familiares y hacer planes con amigos.

Algunas personas mayores reciben a diario la visita de algún amigo o familiar, que pasa para saludar, conversar, comer algo o simplemente pasar un tiempo de calidad con su ser querido. El simple hecho de realizar esa visita aumenta en un 39% la esperanza de vida de la persona mayor.

Un estudio científico de la Revista BMC Medicine se hizo eco de un estudio donde se evidencia la importancia de la socialización como factor vital. En dicha investigación participaron 458.146 personas, con los que el Biobanco del Reino Unido contactó entre el año 2006 y el 2010. La edad media de ese momento era de 56,5 años.

Los resultados fueron observados hace unos meses y los investigadores llegaron a una conclusión: la soledad mata. Del grupo de personas estudiadas, 33.135 habían muerto después de 13 años. Los investigadores tuvieron en cuenta diferentes factores como enfermedades previas, condiciones socioeconómicas, conexiones sociales, entre otros.

El investigador que encabeza el estudio, Jason Gill, comentaba que «parece claro que hay un efecto umbral según el cual, una vez que empiezas a ver a tus amigos y familia mensualmente, el riesgo se mantiene bastante estable».

Jason Gill aseguraba que una visita al mes sería suficiente para estimular en las personas mayores la socialización y con ella, evitar los riesgos de salud que estén relacionados a la soledad. «Da igual que sea una visita mensual, semanal, varias veces a la semana o todos los días”, indica.

Visto en 65 y Más

El Video del Papa es una iniciativa oficial de alcance global en que tenemos como objetivo difundir las intenciones de oración del Santo Padre, que cada mes nos confía.

Es una iniciativa que, mes a mes, acompaña al Papa Francisco en sus pedidos de oración. Además, el proyecto cuenta con el apoyo de Vatican Media. Actualmente, se encuentra disponible en 21 idiomas, 14 con presencia en diversas redes sociales (website, Facebook, Twitter, YouTube, Instagram, newsletter). Además del video podrás encontrar otros materiales como infografías sobre la intención de oración mensual.

Este mes el Santo Padre nos ha pedido orar por el don de la diversidad en la Iglesia, y lo puedes ver pinchando en el enlace siguiente:

https://www.youtube.com/watch?v=PqCdKI2JKzk

 

Santa Estefanía Quinzani, virgen, nació el 7 de septiembre de 1457 en Orzinuovi cerca de Brescia (Italia).

Hija de campesinos se dedicó con sus padres al cultivo de los campos. Ya desde niña hizo el voto de virginidad y llevada por este deseo de perfección entró en la Orden seglar a los quince años.

Después de vivir varios años en Crema, se estableció en Soncino (Cremona) donde fundó y dirigió un floreciente monasterio de religiosas dominicas dedicadas a la educación de las jóvenes.

La vida espiritual de la beata Estefanía, dominada por la contemplación de la pasión de Cristo, entra de lleno en la genuina tradición dominicana que indica como camino para realizar la conformación espiritual con Cristo crucificado esta ardiente contemplación de sus dolores.

Este fervor de la beata Estefanía se manifestó con fenómenos extraordinarios: éxtasis, llagas, dolores agudísimos.

Durante cuarenta años tuvo una gran aridez de espíritu, soportando con fortaleza dudas y tentaciones y la sensación de privación del amor divino y de la devoción. Trabajó con gran afán al servicio de los pobres y de la paz.

Almas santas amigas acudieron a su consejo atraídas por el mismo amor a Cristo crucificado entre otras santa Ángela Merici, el beato Mateo Carreri y la beata Hosanna de Mantua.

Murió en Soncino y sus reliquias, salvo su cabeza, se veneran desde 1748 en la iglesia de S. Liborio en Colorno (Parma). Su culto inmemorial fue confirmado por Benedicto XIV el día 14 de diciembre de 1740.

Oración a Santa Estefanía Quinzani

Oh Cristo, por intercesión de las santas vírgenes, que te sirvieron siempre con fidelidad, para alcanzar la santidad de cuerpo y alma, ayúdanos, Señor, a que los bienes de este mundo que pasa no nos separen de tu amor eterno.

Por intercesión de santa Estefanía, que fue virgen sensata y una de las prudentes, concédenos, Señor, la verdadera sabiduría y la pureza de costumbres; y el favor que te pedimos.

Fuente: escuelacima.com

Hay situaciones inevitables que debemos soportar y de las que no nos cabe otra postura que la aceptación serena y la reconciliación interna: Por ejemplo, debemos estar reconciliados con nuestra forma de ser, con nuestro físico, con nuestras limitaciones y precariedades. Tenemos la altura que tenemos, el color de pelo que tenemos, las disposiciones psicológicas que tenemos… La aceptación es necesaria para vivir saludablemente y aprovechar las capacidades y no ir anhelando, revestidos de envidia o resentimiento, las posibilidades ajenas. Eso que no podemos elegir hay que aceptarlo.

Pero otras cosas sí las podemos elegir. Nadie nos obliga a estar donde no queremos estar. Eso depende no tanto de nuestra herencia biopsicológica cuando de nuestra elección personal. Si no te gustan los amigos, elige otros… Si no te gusta el trabajo que has elegido, pues elige otro… Si no estás contento con el lugar en el que trabajas, cambia. Pero no generes esa animadversión resentida que derrama disgusto en tu derredor. Donde la naturaleza nos coloca, nos coloca; y es difícil la queja. Pero donde es la libertad la que nos lleva y nos trae, la queja es una inútil actitud que desdice de tu capacidad de decisión.

Es cierto que no siempre podemos elegirlo todo en la dinámica social: ¡Cuánto saben de estos el alumnado de selectividad que contempla reducirlo el mundo de sus opciones académicas conforme la calificación que obtienen. Pero “quien la sigue, la consigue”. Puede más quien quiere y se esfuerza por conseguirlo, que quien se sienta a esperar que las cosas le sea dadas como si tuviera derechos. En todo hay un poco de don y un poco de tarea.

Si se puede evitar, evítese; si no se puede evitar, acéptese. Es saludable esta actitud, creo yo.

Hay mucha infelicidad como consecuencia de una pasividad en relación a nuestra condición de seres libres. Queremos que el mundo cambie sin que cambiemos nosotros. Y todo cambio y mejora cuando pasa por una decisión persona. Al menos, las más importantes. Y, además, hay mucha generación de mal ambiente porque nos convertimos en quejicas que no se atreven a poner decisiones en nuestra vida y nos pasamos los días analizando qué debe cambiar para que uno se sienta bien.

Si no estás bien, si no estás a gusto, pues deja ese lugar y busca los que te haga sentir bien. Que “el que busca el mal por su cuenta, al infierno a quejarse”. Lo que se puede evitar, se ha de evitar. Lo que no se puede evitar ni cambiar, se debe aceptar.

Últimamente he escuchado numerosos testimonios de profesionales que han sabida adaptarse a las circunstancias que le tocaron vivir sin que fuesen inicialmente las esperadas. La plasticidad y adaptabilidad, además de la confianza en la Providencia, hizo que fuesen capaces de brillar en lugares que inicialmente no consideraban capaces de hacerles felices. Somos así.

Pero, en serio: si no estás a gusto, mejor vete y busca tu lugar, antes que derramar malestar en tu entorno.

Juan Pedro Rivero González

 

 

 

En su homilía en la Santa Misa de Nochebuena y Natividad del Señor desde la capilla papal, Francisco ha profundizado en el contexto en el que nació Jesús y en el que se detiene el Evangelio. «Pone de manifiesto un gran contraste: mientras el emperador contabiliza los habitantes del mundo, Dios entra en él casi a escondidas; mientras el que manda intenta convertirse en uno de los grandes de la historia, el Rey de la historia elige el camino de la pequeñez. Ninguno de los poderosos se percata de Él, sólo algunos pastores, relegados a los márgenes de la vida social».

En esta noche, en cambio, después de nueve meses en el vientre de María nace Jesús, el “Hijo de David”, en Belén, la ciudad de David, y no castiga por el censo, sino que se deja contabilizar humildemente. «No vemos un dios iracundo que castiga, sino al Dios misericordioso que se encarna, que entra débil en el mundo, precedido del anuncio: «en la tierra, paz a los hombres». Y nuestro corazón esta noche está en Belén, donde el Príncipe de la Paz sigue siendo rechazado por la lógica perdedora de la guerra, con el rugir de las armas que también hoy le impiden encontrar una posada en el mundo».

Él desciende a nuestros límites

El censo de toda la tierra, en definitiva, manifiesta, por una parte, la trama demasiado humana que atraviesa la historia: la de un mundo que busca el poder y la fuerza, la fama y la gloria, donde todo se mide con los éxitos y los resultados, con las cifras y los números. «Es la obsesión del beneficio», ha subrayado el Papa. Pero, al mismo tiempo, en el censo se destaca el camino de Jesús, que viene a buscarnos a través de la encarnación. «No es el dios del beneficio, sino el Dios de la encarnación. No combate las injusticias desde lo alto con la fuerza, sino desde abajo con el amor; no irrumpe con un poder sin límites, sino que desciende a nuestros límites; no evita nuestras fragilidades, sino que las asume. Hermanos y hermanas, esta noche podemos preguntarnos: nosotros, ¿en qué Dios creemos? ¿En el Dios de la encarnación o en el del beneficio? Sí, porque existe el riesgo de vivir la Navidad con una idea pagana de Dios, como si fuera un amo poderoso que está en el cielo; un dios que se alía con el poder, con el éxito mundano y con la idolatría del consumismo. Vuelve siempre la imagen falsa de un dios distante e irritable, que se porta bien con los buenos y se enoja con los malos; de un dios hecho a nuestra imagen, útil solamente para resolvernos los problemas y para quitarnos los males».

Dios no tiene una «varita mágica»

Él, en cambio, «no usa la varita mágica», no es el dios comercial del “todo y ahora mismo”; no nos salva «pulsando un botón, sino que se acerca para cambiar la realidad desde dentro». Y, sin embargo, ha lamentado el Pontífice, «¡qué arraigada está en nosotros la idea mundana de un dios alejado y controlador, rígido y poderoso, que ayuda a los suyos a imponerse sobre los demás! Pero no es así, Él ha nacido para todos, durante el censo de toda la tierra». «Miremos, por tanto, al «Dios vivo y verdadero»; a Él, que está más allá de todo cálculo humano y, sin embargo,se deja censar por nuestros cómputos; a Él, que revoluciona la historia habitándola; a Él, que nos respeta hasta el punto de permitirnos rechazarlo; a Él, que borra el pecado cargándolo sobre sí, que no quita el dolor, sino que lo transforma; que no elimina los problemas de nuestra vida, sino que da a nuestras vidas una esperanza más grande que los problemas. Desea tanto abrazar nuestra existencia que, siendo infinito, por nosotros se hace finito; siendo grande, se hace pequeño; siendo justo, vive nuestras injusticias». Este es el asombro de la Navidad: «no una mezcla de afectos melosos y de consuelos mundanos, sino la inaudita ternura de Dios que salva el mundo encarnándose». Todo ello, ha concluido, es, en efecto, «el signo que revela el rostro de Dios, que es compasión y misericordia, omnipotente siempre y sólo en el amor».

«Tú no eres un número, sino un rostro; tu nombre está escrito en su corazón. Pero tú, mirando a tu corazón, a tu rendimiento que no es suficiente, al mundo que juzga y no perdona, quizás vivas mal esta Navidad, pensando que no estás a la altura, albergando un sentimiento de fracaso y de insatisfacción por tus fragilidades, por tus caídas y tus problemas», ha asegurado. Como los pastores, que dejaron sus rebaños, deja el recinto de tus melancolías y abraza la ternura del Dios Niño. «Sin máscaras y sin corazas encomiéndale a Él tus afanes y Él te sostendrá. Él, que se hizo carne, no espera de ti tus resultados exitosos, sino tu corazón abierto y confiado. Y tú en Él redescubrirás quién eres, un hijo amado de Dios, una hija amada de Dios. Ahora puedes creerlo, porque esta noche el Señor vino a la luz para iluminar tu vida y sus ojos brillan de amor por ti. Sí, Cristo no mira los números, sino los rostros. Pero, entre las tantas cosas y las locas carreras de un mundo siempre ocupado e indiferente, ¿quién lo mira a Él?».

Esta noche el amor cambia la historia. «Haz que creamos, oh Señor, en el poder de tu amor, tan distinto del poder del mundo. Haz que, como María, José, los pastores y los magos, nos reunamos entorno a Ti para adorarte. Haciéndonos Tú más semejantes a Ti, podremos testimoniar al mundo la belleza de tu rostro».

Visto en Ecclesia

No todos los tiempos son iguales. Una cosa es el tiempo del reloj, el inexorable discurrir de los momentos, todos idénticos; y otra cosa es la vivencia humana del tiempo: hay momentos en que el tiempo se nos hace largo y otros en que se nos hace corto. Más aún, el tiempo puede vivirse como una experiencia opresiva y limitadora o como una experiencia de plenitud. Mis errores, mis pecados, los males que he causado forman parte de mí y me acompañan toda la vida, a veces en forma de fantasmas que me oprimen; mis proyectos e ilusiones de futuro están marcados por la fragilidad y el miedo al fracaso. Este modo de vivir el tiempo influye negativamente en mi vida. Pero yo puedo recordar el pasado de unos padres que me acogieron con amor, me sostuvieron en mi debilidad, y esta vivencia puede acompañarme toda mi vida como una experiencia sanante, que me asegura un futuro prometedor. Las manos amorosas que me crearon pueden llenar de alegría mi presente y mostrarse como promesa de futuro. Cuando vivo el tiempo como una oportunidad de acoger el amor, de abrirme al amor y de ofrecer amor, realizo una experiencia positiva del tiempo.

San Pablo afirma que “cuando llegó la plenitud de los tiempos, envió Dios a su Hijo” (Gal 4,4). Según este texto, la plenitud llega, o sea, requiere de una preparación. Y cuando llega no se agota en un instante, sino que permanece a lo largo de toda la vida de Cristo, que vivió su tiempo sintonizándolo con la eternidad de Dios. Esta unión con Dios, en el amor, hace que el tiempo sea pleno. También para nosotros el tiempo puede ser de plenitud en la medida en que vivimos unidos a Dios y nos abrimos a los hermanos por el amor. Pues el amor es lo que hace que el tiempo deje de ser aburrido y caduco y se abra a una plenitud que se renueva cada día.

En la Encarnación del Verbo, el tiempo y la eternidad se fecundaron mutuamente. Dios no sólo entró en el tiempo, sino que asumió el tiempo, asumió nuestra realidad efímera para llenarla de eternidad. El motivo de esta asunción solo puede ser el amor. Lo propio del amor es ir hacia el amado, identificarse con el amado. El Verbo se hizo carne, “vino a lo nuestro”, a lo nuestro y no a lo suyo, porque lo nuestro es lo suyo (cf. Jn 1,14). Y viniendo a lo nuestro lo lleno de divinidad. Se produjo un maravilloso intercambio. El tiempo de Cristo alcanzó su perfección en la Pascua. Así el tiempo entró en la eternidad, perdiendo para siempre su carácter caduco.

Martín  Gelabert – Blog Nihil Obstat

El Observatorio Generación y Talento ha presentado las conclusiones del estudio Salud y Bienestar Intergeneracional en el ámbito laboral, que desvelan que los trabajadores de cuatro generaciones en España tienen problemas de salud psicológica.

El estudio, realizado con la colaboración de la Universidad Europea como socio académico, ha sido presentado en una jornada organizada por el Instituto Regional de Seguridad y Salud en el Trabajo de la Comunidad de Madrid. Se trata del primer estudio español que ofrece un diagnóstico global y con rigor científico sobre la salud física, psicológica, social y laboral de cada generación.

Los autores aseguran que el trabajo Salud y Bienestar Intergeneracional en el ámbito laboral permite también obtener una visión de los recursos internos y externos que tienen las cinco generaciones de trabajadores para favorecer su salud. Y también, de los programas que pueden desarrollar las empresas para mejorar la salud y bienestar de sus empleados desde su perspectiva generacional.

Asimismo, el estudio pone de manifiesto que, cuando llegó la pandemia, los trabajadores ya venían con una mochila de salud a mejorar, sobre todo con una salud psicológica deteriorada.

Cada generación vive su salud de diferente manera

El estudio asegura que la generación de los tradicionalistas se enfrenta a un nuevo desafío, que es la jubilación, y esto les genera incertidumbre. Su salud física es regular y es una generación que no ha tenido una cultura de prevención como la tienen otras.

Eso sí, la investigación indica que es una generación con una salud mental muy potente y eso tiene que ver con todas las habilidades que han ido desarrollando a lo largo de su vida. «Estamos hablando de los valores, de las tradiciones, de la sabiduría, del compromiso y también de estabilidad económica. Todo ello les aporta el suficiente equilibrio como para abordar mentalmente bien los retos vitales. Esta generación también le da muchísima importancia a la salud relacional, se apoya muchísimo en la familia y amigos», desvela el estudio.

Por su parte, la salud de los ‘Baby Boomer’ es, según este estudio, regular acercándose a buena. Deben mejorar los hábitos saludables, ya que comienzan los achaques y las alteraciones físicas, pero no son muy relevantes, apunta la investigación.

En lo psicológico, viven con temor su futuro laboral, lo que les genera un grado de estrés y preocupación. Muchos viven con miedo a no llegar a la jubilación. Sienten que ya no se cuenta con ellos o que no están en los retos más importantes dentro de las organizaciones; que sus carreras han dejado de progresar, y se sienten apartados.

La salud psicológica también es el escenario más preocupante de la Generación X, según Salud y Bienestar Intergeneracional en el ámbito laboral. El estrés que están viviendo tiene que ver con el ámbito laboral. Es una generación con mucha responsabilidad tanto en el ámbito profesional como en el familiar, y no saben cómo armonizar ambos escenarios, algo que les genera frustración y gran ansiedad. La falta de tiempo es su gran demanda, indica el estudio.

También les pasa factura la brecha que existe entre las expectativas y la realidad profesional, que repercute sobre la salud laboral. En cuanto a la salud social, valoran su entorno social positivamente, pero su poca disponibilidad temporal, hace que estén limitados en sus relaciones personales.

En cuanto a la Generación Y, no manifiesta problemas serios sobre su salud física, simplemente la da por supuesta. No obstante, aseguran que el estrés es su principal problema de salud, relacionándolo fundamentalmente con el entorno laboral, elevada carga de trabajo, dificultad para compaginar trabajo, desarrollo profesional y vida personal.

El concepto de equilibrio para ellos es importante, por eso, cuando el tiempo dedicado al trabajo desborda el planificado e invade el resto de su vida, se produce un desequilibrio y deriva en problemas de salud.

Los expertos ven su salud psicológica algo más debilitada que la física. «Quieren cambiar el mundo y a veces es el mundo quien les cambia a ellos. Viven con poca tolerancia las situaciones que les dificultan su avance profesional y personal, lo que les genera frustración e impaciencia, ya que quieren todo aquí y ahora», indican.

Respecto a la salud social es la más frágil de las tres. Aunque son muy inquietos en sus acciones sociales, en ocasiones chocan con sus empresas ya que no pueden canalizar sus inquietudes sociales por falta de tiempo.

Por último, el estudio percibe la salud global de la Generación Z como buena, pero con matices. Su salud física es bastante buena, no solo por su edad, sino porque potencian sus hábitos saludables y quieren alcanzar el canon físico socialmente establecido, apunta el estudio.

En cuanto a la salud psicológica está más debilitada, por su dependencia de las redes sociales, una búsqueda constante de aceptación y el vivir entornos cambiantes y de gran incertidumbre. Además, se percibe como excesiva la protección de los progenitores que, en muchas ocasiones, provoca inseguridad ante la realidad social y laboral y un desequilibrio en su interacción personal.

Sobre el autor:  65ymás

La asociación Unespa, Unión Española de Entidades Aseguradoras, ha destacado a través de su iniciativa de divulgación Estamos Seguros, que las mujeres representan un 26% del total de los conductores habituales de vehículos a motor. Además, también ha remarcado que las mujeres poseen el 30% de los turismos que hay en España, datos que ha obtenido analizando la información suministrada en las pólizas de seguro de automóvil.  En españa hay ya más de un millón de conductoras mayores de 65 años, 700.000 más que hace 12 años

Unespa indica que los seguros de automóvil identifican quién es el conductor de referencia asociado a un vehículo determinado, en este sentido, lo habitual es que este «primer conductor» como se denomina en el lenguaje de las aseguradoras sea el propietario o, en el caso de que haya un renting, el poseedor del vehículo en cuestión.

Por tanto, las cifras de que disponen las aseguradoras son diferentes de las magnitudes que maneja el Ministerio del Interior. Según el ‘Anuario estadístico general de la Dirección General de Tráfico (DGT), 27,7 millones de personas tienen un carnet de conducir en España. De estas el 43% son mujeres, o lo que es lo mismo, 12 millones de conductoras.

Unespa señala que las aseguradoras saben, en cambio, cuántas de ellas tienen un vehículo a su nombre. En España, cerca de 8,5 millones de mujeres aparecen como titulares del contrato del seguro de un vehículo a motor.

La mayoría de propietarias tienen un turismo

La asociación también indica en su análisis que el turismo es el vehículo más propenso a ser propiedad de una conductora. El 30% de los coches en España pertenece a una mujer. Les siguen los vehículos de dos ruedas. El 20% de ciclomotores y los escúteres del país son titularidad, igualmente, de mujeres.

En contraste, Unespa explica que la presencia femenina es particularmente baja en los vehículos pesados y de trabajo. Las mujeres rara vez figuran como titulares del seguro de máquinas industriales, camiones o vehículos agrícolas. También es inusual que las mujeres sean propietarias de motocicletas por su mayor peso que otros vehículos de dos ruedas, como ciclomotores o escúteres, añade.

Asimismo, la relevancia de las mujeres entre el total de primeros conductores de vehículos (ambos sexos) es superior en la franja comprendida entre los 18 y los 40 años. En este tramo de edad, las mujeres representan en torno a un tercio de los titulares de vehículos del país.

No obstante, las asociación de aseguradoras percibe una pérdida del interés por los vehículos a motor gradual entre las mujeres. A principios de la década de los 2010 era habitual ver tasas de entre el 40% y el 45% de primeras conductoras. Es decir, 10 puntos porcentuales más que en la actualidad.

La pérdida de interés por tener un vehículo a su nombre se percibe entre todos los jóvenes. Tanto entre las mujeres como entre los hombres, y se debe a varios factores, señala Unespa. Por un lado, apunta a la proliferación de alternativas de transporte, que hace menos necesario contar con un vehículo propio. Las redes de transporte público son cada vez más tupidas en las grandes ciudades (autobús, metro, tranvía).

A esto se suma la disponibilidad de taxis y vehículos de transporte con conductor (VTC), así como la oferta de coches de alquiler por minutos, los vehículos de movilidad personal (VMP) o las bicicletas, propias o de alquiler.

El coche en propiedad o renting conlleva, por su parte, varios costes (cuota del préstamo o del renting, combustible, reparaciones, inspección técnica de vehículos). Igualmente, Unespa detalla que, con el fin de reducir la contaminación, muchos ayuntamientos llevan décadas impulsando formas de movilidad alternativas, así como desincentivando el uso del coche a través de zonas de aparcamiento regulado y áreas libres de emisiones.

Todos estos factores económicos y sociales, añade, unidos a un posible cambio cultural a la hora de establecer sus prioridades en materia de movilidad, llevan a los jóvenes (tanto a mujeres como a hombres) a mostrar una menor predisposición a contar con un coche a su nombre de la que tuvieron las generaciones que les precedieron hace 10, 20, 30 o 40 años.

El número global de mujeres titulares de un vehículo crece en España

No obstante, a pesar del evidente cambio de tendencia entre las jóvenes, el número global de titulares mujeres de un vehículo va al alza en España, señala Unespa. A cierre del pasado año, 8,4 millones de mujeres figuraban como titular de un seguro de automóvil en España, en comparación con 6,9 millones en 2010.

Esto se debe, según la asociación, al avance de las «primeras conductoras» entre las cohortes sénior de conductoras, no a las más jóvenes. En 2022, había en España más de un millón de conductoras de más de 65 años. En 2010, eran en torno a 336.000, la tercera parte.

Un mayor peso de las mujeres entre los conductores en las islas

Por último, Unespa explica que, en un análisis territorial, el peso de las mujeres entres los conductores habituales es mayor en las provincias insulares. Tenerife, Las Palmas y Baleares se sitúan todas por encima del 30%. Los territorios donde es menos habitual que una mujer tenga un seguro de automóvil a su nombre son Cuenca, Jaén y Zamora, donde no alcanzan ni el 18%.

Los datos recabados por la iniciativa Estamos seguros desvelan que las mujeres son más proclives que los hombres a contratar las coberturas voluntarias del seguro del automóvil.

Ocurre así en absolutamente todas las protecciones: asistencia en viaje, daños propios, defensa jurídica, incendio, lunas, ocupantes y retirada de carnet. Pero, sobre todo, en la protección frente a robo. Ocho de cada 10 primeras conductoras protegen su vehículo frente este riesgo, frente al 67% de los varones.

65 y mas

“El Papa Francisco confía cada mes a su Red Mundial de Oración, intenciones de oración que expresan sus grandes preocupaciones por la humanidad y por la misión de la Iglesia”, afirma el sitio web de la iniciativa.

“Su intención de oración mensual es una convocatoria mundial para transformar nuestra plegaria en «gestos concretos», es una brújula para una misión de compasión por el mundo”, agrega.

Este mes de enero oramos POR EL DON DE LA DIVERSIDAD EN LA IGLESIA

Oremos al Espíritu Santo para que nos ayude a reconocer el don de los diferentes carismas dentro de las comunidades cristianas y a descubrir la riqueza de las diferentes tradiciones rituales dentro de la Iglesia Católica.

La Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española aprobó en su 121º reunión, que tuvo lugar del 17 al 21 de abril de 2023, las intenciones de la CEE para el año 2024 por las que reza la Red Mundial de Oración del Papa (Apostolado de la Oración).

Enero: Por todos los que creemos en Cristo, para que desde el respeto y el reconocimiento mutuo avancemos con pasos concretos hacia la unidad querida por Él.

Nació en Londres en 1170. Era hijo de un empleado oficial, y en sus primeros años fue educado por los monjes del convento de Merton.

A los 24 años consiguió un puesto como ayudante del Arzobispo de Inglaterra (el de Canterbury) quien se dio cuenta que Tomás tenía cualidades excepcionales para el trabajo, así que le fue confiando poco a poco oficios más difíciles e importantes.

Lo ordenó de diácono y lo encargó de la administración de los bienes del arzobispado. Lo envió varias veces a Roma a tratar asuntos de mucha importancia. Tomás como buen diplomático había obtenido que el Papa Eugenio Tercero se hiciera muy amigo del rey de Inglaterra, Enrique II, y éste en acción de gracias por tan gran favor, nombró a nuestro santo (cuando sólo tenía 36 años) como Canciller o Ministro de Relaciones Exteriores.

Tras la muerte del Arzobispo Teobaldo en 1161, el rey Enrique II de inmediato pensó en Santo Tomás como el mejor candidato para ocupar dicho cargo, pero nuestro santo se negó muy cortésmente alegando que él no era digno para tan honorable puesto. Sin embargo, un Cardenal de mucha confianza del Sumo Pontífice Alejandro III lo convenció de que debía aceptar, y al fin aceptó.

Cuando el rey empezó a insistirle en que aceptara el oficio de Arzobispo, Santo Tomás le hizo una profecía o un anuncio que se cumplió a la letra. Le dijo: «Si acepto ser Arzobispo me sucederá que el rey que hasta ahora es mi gran amigo, se convertirá en mi gran enemigo». Enrique no creyó que fuera a suceder así, pero sucedió.

Ordenado de sacerdote y luego consagrado como Arzobispo, pidió a sus ayudantes que en adelante le corrigieran con toda valentía cualquier falta que notaran en él. Como él mismo lo había anunciado, los envidiosos empezaron a calumniar al arzobispo en presencia del rey. Dicen que en uno de sus terribles estallidos de cólera, Enrique II exclamó: «No podrá haber más paz en mi reino mientras viva Becket. ¿Será que no hay nadie que sea capaz de suprimir a este clérigo que me quiere hacer la vida imposible?».

Al oír semejante exclamación de labios del mandatario, cuatro sicarios se fueron donde el santo arzobispo resueltos a darle muerte. Estaba él orando junto al altar cuando llegaron los asesinos. Era el 29 de diciembre de 1170. No opuso resistencia. Murió diciendo: «Muero gustoso por el nombre de Jesús y en defensa de la Iglesia Católica». Tenía apenas 52 años.

El Papa Alejandro III lanzó excomunión contar el rey Enrique, el cual profundamente arrepentido hizo penitencia durante dos años, para obtener la reconciliación en 1172.

ORACION A  SANTO TOMAS BECKET

Señor, tú que has dado a santo Tomás Becket grandeza de alma para entregar su vida en pro de la justicia, concédenos, por su intercesión, sacrificar por Cristo nuestra vida terrena para recuperarla de nuevo en el cielo. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.

Amén

Fuente Aciprensa