Categoría: Boletin

Ha lanzado la iniciativa Una carta para un abuelo para que los mayores que están solos reciban un detalle de cariño y ánimo

Cada 5 de diciembre se celebra el Día Internacional de los Voluntarios, una iniciativa de Naciones Unidas que sirve para que los voluntarios y las organizaciones celebren sus logros, compartan sus valores y promuevan su labor. Según datos de la ONU, el número mensual de voluntarios mayores de 15 años asciende a 862,4 millones de personas en el mundo. Más de 5.000 de estos voluntarios han participado en la ONG Adopta un Abuelo, que nació de la mano de Alberto Cabanes en 2016 con el objetivo de conectar generaciones para paliar la situación de soledad de los mayores y rendirles el tributo que se merecen.

Esta Navidad, Adopta un Abuelo llevará a cabo de nuevo la iniciativa Una carta para un abuelo para acompañar a los mayores que este año no van a recibir ninguna felicitación navideña. Todo el que lo desee se puede inscribir en la web www.unacartaparaunabuelo.org y desde la organización se le responderá, de forma novedosa, con la identidad del abuelo al que le tiene que escribir. Así, el remitente podrá conocer mejor a su destinatario y le será más fácil escribir la carta. Ángeles pone rostro este año a la campaña de recogida de cartas, un «mensaje de cariño y de ánimo» con el que «habrás regalado una sonrisa a tu abuelo». Y, además, se pueden escribir tantas cartas como se quiera. «Gracias por alegrar la Navidad a las personas mayores», concluye.

Las experiencias de otros años desvelan la emoción de los abuelos a los que les llega su misiva. «Es el único regalo que recibo», o «me ha hecho muy feliz en este momento» son algunas de sus reacciones. Hay incluso quien se animaría a encontrarse con la persona que le envía la carta: «¿Y no la puedo conocer?».

Según los datos recogidos por la ONG, en España hay más de 360.000 personas que viven en residencias, y el 60 % no recibe visitas. De esta carencia se dio cuenta Alberto tras la experiencia que tuvo en la residencia de su abuelo. Cuando este murió, entabló una amistad con el mejor amigo de su abuelo, Bernardo, que le cambió prácticamente su vida. Dejó su trabajo en una gran multinacional y empezó a conectar a gente joven con gente mayor para que los fueran a visitar a las residencias.

Así surgieron historias como la de Iván y Mariano. El primero se apuntó como voluntario a través de su empresa, y acude todas las semanas a visitar a «su abuelo» a una residencia de Navalcarnero (Madrid). Además de hablar de todo tipo de cuestiones, desde política hasta fútbol, aprovechan para salir de la residencia y tomarse el aperitivo. «Para mí, ver a Iván y pasar un ratito con él es lo más grande», resume Mariano.

En el siguiente enlace podéis ver el video de la bonita relación entre ambos

Autor: Begoña Aragoneses

Ofrezco algunos datos sobre el amor a María en las Iglesias cristianas no católicas. El capítulo octavo de la Lumen Gentium concluye con una petición de intercesión a María por la unidad de los cristianos y por la unidad de todos los seres humanos. Que ella, desde el cielo interceda ante su Hijo para que todos los pueblos, todos los seres humanos, sean cristianos o no, puedan vivir en paz y concordia en el único Pueblo de Dios.

Este texto del último número de la Lumen Gentium comienza así: “este sagrado sínodo experimenta gran alegría y consuelo porque también entre los hermanos separados haya quienes dan el honor debido a la Madre del Señor y Salvador, sobre todo entre los Orientales, que rivalizan en el culto de la siempre Virgen Madre de Dios llenos de fervor y devoción”.

Sin duda los cristianos ortodoxos, los orientales, profesan una gran devoción a la Virgen, igual de grande, si no más, que los católicos occidentales. Pero también en el protestantismo se profesa respeto y devoción a la Virgen. Calvino y Lutero han reconocido a María el título y la prerrogativa de Madre, también en el sentido de madre nuestra y madre de la salvación. En una predicación del día de Navidad,

Lutero decía: “esta es la consolación y la desbordante bondad de Dios: que el hombre, cuando cree, pueda gloriarse de un bien tan precioso, que María sea su verdadera madre, Cristo su hermano y Dios su Padre. Si crees así, te sientas verdaderamente en el vientre de la virgen María y eres su niño querido”. Lutero, hasta el final de su vida honró a María, santificó sus fiestas y cantó cada día el magnificat.

Hay muchos textos de Lutero que hablan de María como figura de la Iglesia, madre de Jesús y madre de todos. Lutero hace una lectura libre de algunas figuras del Evangelio relacionadas con María. Por ejemplo, dice que mientras su parienta Isabel representa a la sinagoga, o sea, al judaísmo, a la antigua alianza, María representa al pueblo cristiano surgido después de la sinagoga.

Recuerdo la lectura que Lutero hace del evangelio de la fiesta de la presentación del Señor en el templo. Simeón dice que una espada atravesará el alma de María. Lutero se pregunta por qué Simeón se dirige a María y no a José. Esto significa que la Iglesia cristiana se identifica con la Virgen María, y que ella nunca será destruida, aunque sus predicadores y el evangelio sean perseguidos. José morirá, pero María quedará, quedará viuda y por eso una espada atravesará su alma. Así la Iglesia, como María, es una viuda, con el corazón traspasado, con el evangelio perseguido, pero ella durará siempre hasta el final de los tiempos.

María lejos de separar, debería unir a los cristianos en una común veneración, diversa en sus formas, pero concorde en reconocer en ella a la madre de Dios y a la madre de los creyentes.

Blog Nihil Obstat

Martín Gelabert Ballester, OP

Con motivo de los 800 años del primer Nacimiento instalado por san Francisco, el Papa concedió indulgencia plenaria. ¡Conoce los detalles!

Con motivo de los 800 años de la representación viviente del Nacimiento de Jesús organizado por san Francisco de Asís, conocida como la “Navidad de Greccio”, el Papa Francisco concedió a la Conferencia de la Familia Franciscana otorgar la indulgencia plenaria a quienes visiten las iglesias de la Orden y se detengan ante los pesebres para orar.

Los fieles podrán obtener la indulgencia plenaria otorgada por el Papa Francisco entre el 8 de diciembre de 2023, solemnidad de la Inmaculada Concepción de la Bienaventurada Virgen María, y el 2 de febrero de 2024, fiesta de la Presentación en el Templo de Nuestro Señor Jesucristo.

Requisitos para obtener la Indulgencia Plenaria a quien ore ante un Nacimiento

Por medio de un comunicado emitido y firmado por Ministros generales y el Presidente de la Conferencia de la Familia Franciscana, se informó que el 17 de abril de 2023 se dirigió una petición al Papa Francisco para que se otorgara la indulgencia plenaria “con el fin de promover la renovación espiritual de los fieles y acrecentar la vida de gracia”.

De esta manera, “visitando las iglesias que las familias franciscanas tienen en todo el mundo y deteniéndose en oración ante los pesebres allí montados, los fieles pueden obtener la indulgencia plenaria en las condiciones habituales”.

“Asimismo, quienes estén enfermos o físicamente incapacitados para participar, también podrán gozar del don de la Indulgencia Plenaria ofreciendo sus sufrimientos al Señor o realizando prácticas piadosas”, se señala en el documento.

Para obtener la Indulgencia Plenaria los fieles deberán cumplir con los tres requisitos establecidos:

1.-La confesión sacramental.

2.-La comunión eucarística.

3.-La oración por las intenciones del Papa.

Solicitud aceptada por el Vaticano

La Conferencia de la Familia Franciscana informó que la solicitud para que se otorgara la Indulgencia Plenaria en el marco de los 800 años del Nacimiento viviente de san Francisco de Asís, fue aceptada positivamente por la Penitenciaria Apostólica del Vaticano y les concedió la facultad de anunciarla públicamente.

“Por lo tanto, en todas las iglesias que nos han sido confiadas para el cuidado pastoral será posible obtener la Indulgencia Plenaria por todos los fieles, en las condiciones habituales, del 8 de diciembre de 2023 al 2 de febrero de 2024”, se informó.

Carta de la Conferencia de la Familia Franciscana:

Oficio por medio del que se anuncia que el Papa Francisco concedió a la Conferencia de la Familia Franciscana otorgar la indulgencia plenaria a quienes recen ante un Nacimiento navideño.

¿Qué es la Navidad de Greccio o el pesebre de San Francisco de Asís?

El anuncio sobre la autorización que les concedió el Papa Francisco para otorgar la Indulgencia plenaria con ocasión del 800 aniversario de la Navidad vivida en Greccio, organizada por san Francisco de Asís para conmemorar el nacimiento del Señor, se dio desde el municipio de Asís, Italia, a través del comunicado firmado por Frances Duncan OSF, presidente de la Conferencia de la Familia Franciscana, y sus cinco ministros generales.

Así fue el primer nacimientos organizado por San Francisco de Asís

En el marco de las celebraciones de la Navidad de 1223, san Francisco de Asís tuvo la idea de representar el nacimiento de Jesús de la misma manera en que se relata en el Evangelio de san Lucas, así unos quince días antes de la Navidad Francisco llamó a un hombre de nombre Juan, y le dijo:

“Si quieres que celebremos en Greccio esta fiesta del Señor, date prisa en ir allá y prepara prontamente lo que te voy a indicar. Deseo hacer memoria del niño que nació en Belén y quiero contemplar de alguna manera con mis ojos lo que sufrió en su invalidez de niño, cómo fue reclinado en el pesebre y cómo fue colocado sobre heno entre el buey y el asno”.

Ante esto, el hombre preparó en el lugar señalado lo que el Santo le había indicado y el día de la exultación “llegaron personas de muchos lugares quienes, rebosando de gozo, prepararon, cirios y teas para iluminar aquella noche.

“Llegó, en fin, el santo de Dios y, viendo que todas las cosas estaban dispuestas, las contempló y se alegró. Se prepara el pesebre, se trae el heno y se colocan el buey y el asno. Allí la simplicidad recibe honor, la pobreza es ensalzada, se valora la humildad, y Greccio se convierte en una nueva Belén”, señala un relato publicado por la Orden de los Hermanos Franciscanos.

 

Jorge Reyes

Juan de la Cruz (Juan de Yepes Álvarez), nació en Fontiveros (Ávila) en  1542. Tuvo tres hermanos: Francisco, Luis y Juan. Su padre Gonzalo, murió cuando Juan era muy pequeño.

Los parientes toledanos desheredaron a Gonzalo por haberse casado con Catalina, de extracción social inferior. Así se quedaron en la pobreza, que se agudizó aún más al morir el padre.

Catalina parte para tierras toledanas a pedir ayuda a los familiares de Gonzalo; estuvo en Torrijos, sin éxito; siguió hasta Gálvez; el médico del pueblo se quedó con Francisco. Catalina vuelve a Fontiveros con Juanito.

Después de un año, se presenta en Gálvez. Vuelve a casa con Francisco y Juanito. Las cosas no habían ido bien. Traslado a Arévalo, de donde regresan probablemente a Fontiveros, y luego parten para Medina del Campo.

Por ser tan pobres pudo Catalina meter al pequeño en el Colegio de los Doctrinos. Pudo entrar también como enfermero en el Hospital de la Concepción o de las Bubas, y alumno externo en el Colegio de los jesuitas de 1559 a 1563.

En 1563 ingresa en el Carmen de Santa Ana de Medina como novicio, profesando al año siguiente. Pasa a estudiar en la Universidad de Salamanca: tres años de filosofía, como alumno ordinario y uno de teología 1567-1568, este último después de haberse entrevistado con Santa Teresa en Medina en las vacaciones de 1567.

La Santa le quita la idea de hacerse cartujo. A la petición de la Madre para que se adhiera a la nueva familia carmelitana que anda organizando accede, pero le pone la condición de que no se tarde mucho.

Vuelto de Salamanca en 1568, continúa dialogando con Teresa sobre la nueva vida carmelitana. La acompaña a la fundación de las monjas en Valladolid y se informa debidamente de todo. Terminada aquella especie de noviciado, Juan parte para Duruelo (Ávila) y va adaptando la casita que han regalado a la Santa a primer conventito de los frailes.

La inauguración oficial: el 28 de noviembre de 1568. Visita de la Santa en la Cuaresma de 1569.

Juan de la Cruz es nombrado maestro de novicios en Duruelo y con este cargo pasa a Mancera, cuando se hace el traslado a ese lugar cercano en 1570. Le toca ir a organizar el noviciado en Pastrana (Guadalajara) en 1570. Vuelve a Mancera; en abril de 1571 nuevo destino: Rector del Colegio de Alcalá de Henares. Al año siguiente, posiblemente en mayo pasa, requerido por Santa Teresa a Ávila, como confesor del gran monasterio de La Encarnación, donde es Priora la Madre.

En Ávila pasa cinco años, famoso por su poder contra los espíritus malignos y como exorcista insigne, y maestro de espíritus. De Ávila le arrancan los carmelitas calzados y le llevan preso al convento de Toledo. Nueve meses de cárcel, de la que se fuga en agosto de 1578.

Asiste en 1578 al capitulillo de los descalzos en Almodóvar del Campo (Ciudad Real), en el que es nombrado Superior del convento del Calvario (Jaén). Parte para Andalucía y estaciona en su nuevo destino, de donde sale para fundar en 1579 el convento-colegio de la Orden en la ciudad universitaria de Baeza, donde es Rector.

En enero de 1582 se traslada a Granada. En esta ciudad en el convento de los Santos Mártires es tres veces Prior. En 1585 Vicario Provincial de Andalucía. Desde Baeza asiste en Alcalá de Henares al capítulo de separación de la provincia descalza en 1581. Igualmente asiste a todos los demás Capítulos: Almodóvar 1583, Lisboa-Pastrana 1585, Valladolid 1587, Madrid 1588, 1590, 1591.

Desde el Capítulo de 1588 es la segunda autoridad de la Orden, y como tal pasa a Segovia, como miembro del nuevo Gobierno de la Consulta, presidiendo las sesiones de la misma cuando está ausente el Vicario General Nicolás Doria. Construye nuevo convento en Segovia, aunque no lo deja terminado. Sale de Segovia para la Peñuela en agosto de 1591. Enferma y el 28 de setiembre se le traslada a Úbeda. Sufre no poco por causa del prior de Úbeda y por la persecución infame de Diego Evangelista. Muere en Úbeda el 14 de diciembre de 1591. Su cuerpo es trasladado a Segovia en 1593.

Los escritos de San Juan de la Cruz

A Juan de la Cruz le gustaba más hablar que escribir de cosas espirituales; su vocación más profunda era el magisterio oral. Escribió espontáneamente los Dichos de luz y amor, las cartas, Cautelas y poco más.

Los grandes libros: Subida-Noche, Cántico, Llama, los escribió a petición de frailes y monjas.

Para tener idea de la producción escrita de Juan de la Cruz no hay más que manejar alguna de las bien buenas ediciones con que contamos actualmente. Se suelen presentar como partidos en dos mitades: Escritos breves, y Obras mayores.

Obras menores se llaman también los escritos breves; esto no quiere decir que tengan menos importancia o menos mensaje que los demás escritos; se las llama así por la simple mole de las páginas.

Si entre los escritos breves ponemos sus poesías y particularmente los poemas que son la base de las grandes obras, en las que se comentan, entendemos mejor lo de obras menores.

En la vieja cuestión de por dónde comenzar a leer a San Juan de la Cruz, lo más simple y eficaz es comenzar a leer por los escritos breves que además, en su mayoría preceden cronológicamente a los grandes tratados.

De la lectura atenta y cariñosa de los grandes poemas nacerá en el lector el deseo de conocer el significado de los mismos, el significado de todo ese mundo maravilloso de poemas, y se moverán a leer los comentarios en prosa.

La espiritualidad de San Juan de la Cruz

La espiritualidad de San Juan de la Cruz es enteramente teologal. Desde que da el santo con el esquema teologal en 2S c. 6 se ilumina y organiza perfectamente todo su magisterio. Desde ese capítulo hasta el final de la Subida todo es doctrina teologal manifiesta. En esa sustancia teologal está embebida la palabra de Dios, de la que Juan de la Cruz está enamorado; en esa misma clave presenta los misterios de la fe, las lámparas de fuego de los atributos divinos, lo mismo que todo el mundo del enamoramiento recíproco de Cristo Jesús y el alma que aparece lo mismo en la Subida-Noche que en el Cántico y Llama.

Con toda exactitud se ha escrito acerca del magisterio teologal sanjuanista: ”La vida teologal es la actualización e información de las actitudes y comportamiento de la persona por las tres virtudes teologales. Ellas integran, orientan, impulsan y transforman la persona y la vida, confiriéndoles una proyección total hacia Dios. Vida de fe, de esperanza y de caridad con todo lo que entraña de exigencias divinas y renuncias humanas, espirituales y terrenas” (Isaías Rodríguez, La vida teologal según el Vaticano II y San Juan de la Cruz, en Revista de Espiritualidad 27 (1968), 477)

Será útil transcribir una carta de Edith Stein escrita el 30 de marzo de 1940 en la que se refiere a un punto muy importante de la espiritualidad de Juan de la Cruz.

Edith Stein recibió carta de una religiosa dominica llamada Agnella Stadtmüller, doctora en filosofía, muy conocida suya. En la carta le preguntaba acerca de qué entendía San Juan de la Cruz por “amor puro”. Edith contesta exactamente a lo que se le pregunta. Sus palabras son las siguientes: “San Juan de la Cruz entiende por “amor puro” el amor de Dios por él mismo; el de un corazón libre de todo apego a cualquier cosa creada: a sí mismo y al resto de las criaturas, pero también a todo consuelo y cosas similares que Dios pueda conceder al alma, a cualquier forma de devoción especial , etc.; el de un corazón que no desea otra cosa sino que se cumpla la voluntad de Dios y que se deja guiar por él sin resistencia. Lo que una puede hacer para llegar hasta aquí está ampliamente tratado en la Subida del Monte Carmelo. Cómo Dios purifica al alma, en la Noche Oscura. El resultado, en la Llama de Amor viva y en El Cántico Espiritual. Básicamente puede encontrarse todo el camino en cada una de las obras, únicamente que en cada caso se acentúa una etapa u otra. Pero si usted desea aprender lo esencial, recopilado de forma mucho más breve, entonces debe coger los escritos breves”.

Lugares

“Juan de la Cruz tuvo poca geografía: vivió sólo en España y algunos días en Portugal. El punto más alto que tocó en el mapa de la Península ibérica fue Valladolid, adonde acompañó a santa Teresa en 1568 y adonde volvió en 1574 a declarar ante el tribunal de la Inquisición sobre su intervención en el caso de la posesa de Ávila, María de Olivares Guillamas; y una última vez llegó a la ciudad castellana en 1587 en el Capítulo de la nueva provincia de descalzos. El punto sur más extremo en que estuvo varias veces fue la ciudad de Málaga; en el oeste, la ciudad de Lisboa en 1585. La villa murciana de Caravaca es el punto extremo al este, donde estuvo no pocas veces. Dentro de esa geografía tan reducida recorrió unos 27.000 kilómetros, caminando más que nada a pie o a lomos de un humilde borriquillo” (José Vicente Rodríguez, San Juan de la Cruz, La biografía, Ed. San Pablo, Madrid 2012, 61).

Lugares a nombrar y visitar los siguientes:

Fontiveros: donde nace y es bautizado.

Medina del Campo: frecuenta el colegio de los Doctrinos, atiende en el Hospital a los enfermos, estudia en los jesuitas; entra en la Orden del Carmen y profesa en 154.

Salamanca: estudiante de Filosofía y Teología en la Universidad. Vive en el colegio de San Andrés. Ordenado sacerdote en 1677. En 15767 y 1568 se encuentra con Santa Teresa en Medina. Va con ella a Valladolid, deteniéndose algo más de un mes.

Duruelo-Mancera. En Duruelo va preparando la casa en la que se inaugurará la renovada vida carmelitana en noviembre de 1568. En Duruelo y Mancera maestro de novicios.

Ávila, cinco años (1572-1577)

Toledo, en la cárcel de nueve meses, de la que se fuga, arriesgándolo todo.

El Calvario: Prior del convento.

Baeza: en 1580 funda el colegio en esta ciudad universitaria. Siendo allí Rector de la casa.

Granada: llega en enero de 1582 y vive allí hasta el verano de 1588.

Segovia: 1588-1591.

La Peñuela: Agosto-setiembre1591.

Úbeda: donde muere. Sus restos reposan en Segovia desde 1593.

FUENTE: CARMELITAS DESCALZOS

CURIA GENERAL DEL CARMELO TERESIANO

Un mensaje trasnochado e incoherente respecto a los avances científicos y técnicos, por muy espiritual y religioso que pretenda ser, acabará en la bolsa de basura sin posibilidad de reciclaje alguno. Así nos dicen algunas personas con las que intercambiamos nuestra condición de creyentes. Consideran que somos creyentes de un cúmulo de verdades irreales y supersticiosas que dañan más que ayudan en el momento presente. Y, lo peor es que algunos creyentes se lo creen y callan su identidad religiosa en público para ser considerados personas “actuales” y no reliquias del pasado.

¿Y si lo viejo no fuera el vino sino los odres? ¿Y si el mensaje de Jesús siguiera teniendo un potencial transformador y dador de sentido impresionante? ¿Y si el problema estuviera en quienes lo oyen y que han sido catequizados por posturas diametralmente opuestas al perdón y la compasión, a la fraternidad universal o la capacidad de entrega generosa al bien del prójimo? ¿Y si el problema estuviera en la cultura que nos domina y no en la noticia nueva y buena que se anuncia?

El individualismo desvinculado que domina esta sociedad y la incapacita para imaginar que el otro es parte de nuestra identidad y sentido. No es culpa del mensaje, sino del que lo escucha. Habrá que generar preguntas que merezcan esta respuesta. El mejor de los vinos posibles se corromperá en un continente inadecuado. Nadie descorcha una botella que ha estado durmiendo la espera en su bodega años y años para aderezar un mojo. Bueno, eso de “nadie” es una exageración, porque alguna situación al respecto conozco. A vino nuevo, odres nuevos; o mejor, busquemos odres nuevos para este sabroso vino nuevo y siempre joven que sorprende al que lo busca.

¿Cómo fabricar odres nuevos en este tiempo presente? Tal vez si lo intentamos, en este próximo adviento que prepara y preanuncia la Navidad, al ver nacer la buena noticia en un pesebre -vino bueno y el mejor- podríamos ofrecerle de verdad, además del zurrón y la pandereta, un odre nuevo. Cuatro ideas:

1.- Superar el hedonismo insolidario que piensa el mundo a nuestra imagen. Si solo el paladar es criterio de verdad, el ombligo aparece como la clave de discernimiento. ¿Cómo custodiar dolores ajenos en un odre tan estrecho?

2.- Dejar de tolerar lo intolerable superando el relativismo ciego. Si nada es intolerable, todo vale; y si vale todo, nada tiene valor. Se tolera a las personas, pero no tenemos que tolerar toda idea que, no tiene por qué ser verdadera.

3.- Reconocer el valor fundamental de la persona, por encima de todo lo demás. Nada precede a una persona.

4.- Inmunizar nuestra mente de la mentira desacostumbrándonos a manipular. Si nos gobiernan las mentiras, se siembra la desconfianza. Y esa semilla crece en la planta del conflicto y sus frutos no son la paz.

Este odre necesario, evidentemente, tiene mucho del vino nuevo.

Juan Pedro Rivero González

Es necesario estar muy atentos a este Adviento 2023 porque es el más corto de todos los Advientos posibles, puesto que el 24 de diciembre coincide con el cuarto domingo y, de este modo, la última semana ¡queda reducida a unas horas!

Es urgente, por ello y más que nunca, estar despiertos, preparados, vigilantes, como nos invitan los evangelios en este tiempo, para que el Adviento no pase sin darnos cuenta y la navidad nos pille despistados.

El Adviento es un tiempo amenazado. Cada vez más percibo un peligro creciente de olvidarlo, pasar por encima de él en un intento forzoso, e impuesto desde fuera, por adelantar la Navidad.

Ya están puestas las luces de nuestras ciudades, se oye música de villancicos por todos lados, los anuncios comerciales proponen multitud de ofertas para festejar este tiempo y, estrenando el mes de diciembre, las agendas están bloqueadas con cenas y comidas pero… ¿Ha empezado ya la Navidad?

La realidad es que pocos, muy pocos, saben qué se celebra y, por eso, cada vez más hay quienes se resisten a hacer fiesta sin motivo, sin saber bien por qué, y sienten un cierto disgusto ante estas celebraciones «obligatorias», porque estar contento a la fuerza es algo irritante. Este malestar nos afecta, incluso, a los creyentes porque la falta de preparación, de espera, de deseo ante una navidad sobrevenida nos impide gustar y saborear el don recibido, como cuando uno está empachado y pierde la capacidad de disfrutar, hastiado de tanto. A esto se referían los evangelios de estos días previos al inicio del Adviento: «Tened cuidado: no se os embote la mente con el vicio, la bebida y los agobios de la vida, y se os eche encima de repente aquel día» (Lc 21,34).

Por lo tanto, la espera y la preparación ante lo que nos llega es fundamental. Es importante cuidar la víspera. Ella nos prepara para la acogida, nos ordena y agranda los espacios interiores a través del deseo que nos capacita para recibir, gozar y agradecer el don.

El Adviento nos introduce en el arte de la paciencia, de la vigilancia y de la acogida, en medio de nuestro mundo donde todo es inmediato, rápido y, por ello, considerado evidente, es decir, donde no hay lugar para la sorpresa, el asombro, la gratitud y la fiesta.

La paciencia es incómoda porque supone aceptar un vacío. Primero, por tanto, hay que tomar conciencia de que somos seres «de deseo». Es decir, que estamos incompletos y hechos para algo más grande que nosotros mismos. Hay un hueco profundo en el corazón humano que permanece a pesar de todo cuanto tenemos y compramos y devoramos. Cuando aceptamos vivir con este vacío y, aún más, cuando aceptamos no satisfacerlo de inmediato, no distraerlo, no engañarlo… entonces, el deseo duele, se convierte en gemido, es como un pellizco de hambre que se agranda y, en positivo, nos ensancha por dentro, nos dilata, nos convierte en seres de esperanza.

Este es el sentido de la austeridad que caracteriza el Adviento donde se invita a un cierto ayuno que favorece el despertar del deseo. Ligeros por no poseer, por no acaparar, por renunciar a tapar el hondón del alma que busca una dicha que aún no tiene, la mirada del corazón se levanta hacia el horizonte y esto nos pone en camino: «Poneos en pie y alzad la cabeza, se acerca vuestra liberación» (Lc 21,28). La paciencia, entonces, no paraliza, no nos deja quietos ni nos adormece, sino al contrario, es lo que hace del ser humano pura capacidad.

De la paciencia se pasa a la vigilancia. Durante la espera, en la vigilia de día y de noche, la sed y el hambre agudizan los sentidos y el anhelo permite reconocer al que llega desde lejos, verlo en la noche, distinguir sus movimientos entre la multitud. La vigilancia es un rasgo del amor que ve más allá: ubi amor, ibi oculus. El amor ilumina el camino y el que vela, reconoce y grita, corre, salta de gozo cuando distingue al que ama, al que anhela su corazón.

Todo se vuelve don y la forma de recibir este don se llama acogida, recepción, gratitud… en definitiva, María. Lo esperado, lo deseado, lo no conquistado ni comprado, lo que viene después de una larga espera y no puede ser exigido, sino solo agradecido y abrazado como respuesta divina a los deseos más íntimos de felicidad y bien se nos da en el Hijo de Dios hecho hombre que visita nuestra existencia y la colma con su presencia.

Entonces, sí, después de este camino, podemos celebrar la Navidad.

Carolina Blázquez OSA

Revista Ecclesia

El sábado 24 de noviembre,  este otoño que parece más una primavera, nos regalaba un día espléndido en Alicante, Vida Ascendente Diocesana hemos visitado la Concatedral de San Nicolás dentro de los actos conmemorativos de la celebración del 25 aniversario de la coronación pontificia de la Virgen del Remedio, también se encontraba allí la Imagen Peregrina de la Virgen de los Desamparados de Valencia. ¡Que grata sorpresa!

Habíamos sido invitados a rezar el Rosario de las Familias, junto al Instituto Secular Ignis Ardens, La Real Archicofradía de La Virgen del Remedio, Radio María y el grupo del Rosario de la Concatedral de San Nicolás, nuestro misterio era el cuarto, la presentación de Jesús en el Templo, y es muy bonito que hayan pensado en nosotros que estamos íntimamente ligados a ese misterio por nuestros Santos Patronos Simeón y Ana.

El Acto ha estado muy bien organizado, con unas meditaciones preciosas de cada misterio, preparadas por nuestro Consiliario diocesano D. Tomás Bordera y unos cantos marianos muy apropiados, acompañados del Organista de la Catedral, al final el canto de la Salve lo ha interpretado nuestra presidente diocesana.

Siempre es un refuerzo del sentido de pertenencia a algo que trasciende el grupo parroquial cuando nos reunimos fuera de la comodidad de nuestro entorno, a pesar del Kilometraje, de salir de la rutina, reunirse con los hermanos de otras parroquias para hacer algo entre todos. ¡Gracias a todos los que nos habéis acompañado, en esta ocasión poniendo por delante de vuestras obligaciones y comodidades esta invitación!

Cuando falleció Juan, el marido de Luisa, hace más de veinte años,  tenían pendiente viajar a México y visitar la Basílica de la Virgen de Guadalupe, Pepe, su nieto,  era solo un niño pero en su memoria quedo grabada la queja de su abuela “ya no podremos ir a México a visitar a la Virgen” y le dijo “yo te llevaré a ver a la Virgen de Guadalupe”.

El día 17 de noviembre partían ambos desde Alicante, a Madrid y de allí a México, a la expedición se sumó posteriormente la hija de Luisa, han visitado al menos en 3 ocasiones a la Virgen de Guadalupe en su Basílica, pero además han realizado numerosas visitas turísticas que Pepe había ido contratando con mucho amor, Luisa es amante de las rancheras, y no le han faltado Mariachis en el recorrido, en los restaurante donde iban siempre han tenido un detalle con ella dándole la bienvenida con bengalas, con vajilla especial con rótulos como “Bienvenida a México”…

El pasado día 20  Luisa cumplía 80 años y su nieto Pepe cumplió su promesa, celebrándole su cumpleaños en México   y visitando con ella la Basílica de la Guadalupana. Desde el verano ha ido preparando este maravilloso viaje en el que a Luisa la han tratado como a una reina, todo han sido atenciones para ella, durante una semana su nieto la ha hecho sentir que es una gran abuela.

 El día 26 cuando regresó se encontraba muy cansada  por el vuelo tan largo  y el posterior viaje en coche hasta casa, pero la felicidad irradiaba por todo los poros de su piel, y es que esta  Luisa es una abuela que ha suplido la falta del abuelo, abuela cómplice, educadora, catequista, acogedora, curiosamente sus nietos no la llaman abuela, la llaman Luisa.

La pasada semana, después de la reunión del grupo y de la Eucaristía nos fuimos  a una cafetería a tomar un café calentito,  cuando entramos al Tizzio, que así se llama el local nos encontramos una encantadora sorpresa, estaban preparando la última colección del pintor colivenc Antonio Berenguer Fuentes para  que pueda ser disfrutada por el público.

Se trata de una colección monográfica  de 17 cuadros  de personas mayores, el artista estaba presente y charlamos un rato con él.

Antonio  cual es el motivo de que te hayas decidido a plasmar la vejez en tu obra?

La vejez es una etapa más de la vida, yo mismo estoy en ella aunque físicamente este bien, como pintor he decidido que ¡Ya está bien de pintar rostros de jóvenes! La expresión de la belleza en las arrugas de un rostro muestra la riqueza de las emociones vividas a lo largo de la vida

Nos ha llamado mucho la alegría, frescura y armonía que desprende tu obra

La vejez no tiene por qué ser lúgubre ni aburrida. ¿Quién nos impide disfrutar del color en nuestro atuendo, salir con nuestros amigos, o estar felices por haber llegado hasta aquí, aprovechando todo lo bueno que la vida pone a nuestro alcance? Los mayores, pictóricamente hablando, y en la vida también, tenemos que poner equilibrio y armonía en este mundo que nos toca vivir, y también, por qué no, una chispa de locura.

Le dejamos que termine de instalar sus obras y nos vamos a tomar nuestro café, las pinturas nos han alegrado la tarde, esas  pinturas irradian felicidad, los vivos colores animan a vivir esta etapa de la vida.

En el Video del Papa de diciembre, Francisco pide a la Iglesia y a las instituciones civiles «abrazar la inclusión» de las personas con discapacidad

«Hacen falta programas, iniciativas que favorezcan la inclusión», con estas palabras se expresa  Francisco en la edición del mes de diciembre de El Video del Papa, en el cual llama a rezar por las personas con discapacidad. A través de la Red Mundial de Oración del Papa, el Santo Padre pide «para que las personas con discapacidad estén en el centro de la atención de la sociedad, y que las instituciones promuevan programas de inclusión que potencien su participación activa».

Esta intención de oración coincide con el mes en el que la ONU estableció el Día Internacional de las Personas con Discapacidad (3 de diciembre) con el objetivo de promover sus derechos y bienestar. El Papa Francisco insiste en el concepto de «capacidades diferentes» para subrayar la gran contribución que puede aportar a la sociedad, la plena inclusión y valorización de los más frágiles.

Así lo atestiguan las imágenes que acompañan sus palabras: historias diferentes, unidas por la capacidad de potenciar el talento de las personas con discapacidad. Desde los atletas paralímpicos que desafían con éxito sus propios límites en las diversas competiciones internacionales, hasta los amigos de la Comunidad de Sant’Egidio que pintan obras de arte o sirven en las mesas de una trattoria; desde el jesuita con discapacidad visual, teólogo en Australia, hasta la monja con síndrome de down comprometida en Lourdes, que participaron en la Asamblea General del Sínodo y que se cuentan en la campaña #IamChurch del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida. El Vídeo del Papa de este mes es un canto a la vida misma, así como una llamada a cambiar nuestra forma de pensar.

La sociedad y la Iglesia

En el mundo actual, denuncia Francisco, algunas personas con discapacidad «sufren rechazo, basado en la ignorancia o basado en los prejuicios, que los convierte en marginados». Por tanto, es hora de «cambiar un poco nuestra mentalidad para abrirnos a las aportaciones y abrirnos a los talentos de esas personas con capacidades diferentes, tanto en la sociedad como dentro de la vida eclesial». El Papa pide a las instituciones civiles que apoyen los proyectos de las personas discapacitadas «con el acceso a la educación, al empleo y a los espacios donde se expresa la creatividad» y con «iniciativas que favorezcan la inclusión». A la Iglesia, no limitarse a «eliminar las barreras físicas, sino también asumir que hemos de dejar de hablar de ‘ellos’ y pasar a hablar de ‘nosotros’». A todos, pues, reitera que «hacen falta corazones grandes que quieran acompañar».

La inclusión, la roca sobre la que debemos construir

El Padre Frédéric Fornos S.J., Director Internacional de la Red Mundial de Oración del Papa, refuerza la invitación de Francisco: «El foco de la intención de oración del Papa de este mes es promover la participación activa de las personas con discapacidad, construyendo programas e iniciativas para que nadie quede excluido, para que sean apoyados, acogidos, integrados y reconocidos por la sociedad. Es lo que hacía Jesús, acogía a todos y con él nadie se sentía excluido. Lo sabemos, pero tenemos dificultad a vivirlo, por eso necesitamos rezar, pues pide un cambio de mentalidad, de mirada, empezando por la nuestra. Es así, nos dice el Papa, que podremos ‘abrirnos a las aportaciones y a los talentos de esas personas con capacidades diferentes, tanto en la sociedad como dentro de la vida eclesial’».

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https://youtu.be/ar0rkqiENNs?si=ghrUyMt3s__y_JRn