Monseñor Dario Gervasi es un alto prelado de la Iglesia Católica que actualmente se desempeña como Secretario Adjunto del Dicastero para los Laicos, la Familia y la Vida en el Vaticano.
Nació en Roma el 9 de mayo de 1968. Realizó sus estudios eclesiásticos en el Pontificio Seminario Romano Maggiore.
El 31 de agosto de 2020, el Papa Francisco lo nombró Obispo Auxiliar de Roma, asignándole la sede titular de Subaugusta. Durante este periodo, fue el encargado del sector sur de la diócesis romana.
En octubre de 2024, fue promovido y transferido al Vaticano para asumir su rol actual en el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida.
Su labor se ha centrado especialmente en la pastoral familiar, los movimientos eclesiales y la vida de las parroquias.
CLAUSURA – CONCLUSIONES
Queridos amigos participantes en este II Congreso Internacional de Pastoral de los Ancianos, quisiera expresar, en nombre del Cardenal Farrell, mi más sincero agradecimiento por vuestra participación. Gracias a todos los participantes, a los hermanos obispos, sacerdotes, religiosos y religiosas presentes. Realmente, durante estos días nos hemos sentido unidos, aunque venimos de tantas partes diferentes del mundo. Unidos en la única fe y en el interés común por el bien que podemos hacer y recibir de las personas mayores. También quiero agradecer uno por uno a los ponentes que han intervenido en el congreso. Verdaderamente regresamos muy enriquecidos por sus ponencias. Nos han ayudado a tener una visión muy amplia sobre la pastoral de los ancianos, una visión que nos ha permitido comprender desde diferentes puntos de vista la vastedad del tema que hemos abordado. Un agradecimiento especial por el valioso servicio de nuestro equipo del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, que ha vivido con alegría estos días junto a nosotros. Y nuevamente, gracias por todo lo que cada uno de ustedes hace en las Diócesis y en las Congregaciones religiosas.
En esta breve conclusión, he querido recoger algunas líneas dominantes que han surgido tanto de las ponencias como de las intervenciones en los grupos. Se trata de indicaciones que han emergido repetidamente y que pueden ayudarnos a continuar el camino.
La situación de los ancianos, un nuevo pueblo que considerar una bendición
El primer día de nuestro trabajo comenzó con una investigación que nos permitió comprender mejor la magnitud del fenómeno relacionado con la formación de un nuevo pueblo de ancianos. En varias ocasiones y de diversas maneras hemos escuchado en las ponencias y en las intervenciones que lo que estamos viviendo es algo único en la historia de la humanidad. Y parece que en muchas partes del mundo este fenómeno nos está tomando desprevenidos. En casi todos los grupos hemos escuchado que, relacionado con el tema de los ancianos, hay una serie de problemáticas. La primera de todas es la soledad, y muchas otras vinculadas a ella: aislamiento social, aislamiento digital, manejo de enfermedades, falta de una familia capaz de enfrentar la vejez, etc. Ante esta mirada realista, no debemos caer en la trampa de pensar en la vejez y la longevidad de manera negativa. Ayer mismo, el Santo Padre nos recordó que la longevidad y la vejez siempre son un bien. Dijo: Los ancianos son un don, una bendición que debemos acoger, y la prolongación de la vida es un hecho positivo, es más, es uno de los signos de esperanza de nuestro tiempo, en todas partes del mundo. Ciertamente, también representa un desafío, porque el número creciente de ancianos es un fenómeno histórico inédito que nos llama a un nuevo ejercicio de discernimiento y comprensión.
Alianza entre generaciones
Una segunda línea que surgió claramente de nuestro trabajo es que, para que la generación de los ancianos sea percibida como un don, es necesaria una alianza entre generaciones, para retomar una expresión utilizada por el Santo Padre en la audiencia. Esta expresión resume muchos de los felices aportes escuchados en este congreso. Los problemas surgen cuando se considera a la generación de los ancianos separada de las demás generaciones, la de los niños y jóvenes, y sobre todo la de los adultos. Hemos escuchado hablar del valor del intercambio intergeneracional, del encuentro intergeneracional, de las relaciones de cuidado y reciprocidad intergeneracional. Por ejemplo, podemos pensar en la generación de los ancianos como un campo que contiene un tesoro de proporciones inauditas y que está oculto. Si los ancianos son aislados, como tiende a hacer la actual cultura del descarte, este tesoro se pierde para siempre. Si, en cambio, este terreno puede ser cultivado junto con las demás generaciones, entonces el tesoro que se encuentra en él es tan grande que puede enriquecer al resto de la humanidad. Hablo de lo que he escuchado de ustedes, es decir, cómo los ancianos, cuando entran en relación activa con las demás generaciones, superan más fácilmente sus problemáticas y pueden ofrecer una carga de humanidad, afecto, sabiduría y, sobre todo, una experiencia de fe que es muy valiosa para todos. Ha quedado claro que en la vejez se manifiesta el sentido de la vida como orientado hacia Dios y el amor al prójimo. La vejez se convierte en transparencia de este destino hacia el amor de Dios.
El protagonismo de los ancianos en la vida eclesial
Retomando la comparación del terreno en el que se descubre el tesoro, el hecho de que el terreno deba ser cultivado junto con las generaciones indica que debemos hacer una transición de una pastoral pensada para los ancianos como sujetos pasivos, a una pastoral pensada también con los ancianos como sujetos activos. Recordemos, a este respecto, la expresión de la ponencia del secretario Gleison: ¡pasar de la asistencia a la existencia! Hemos escuchado varias veces en estos días cómo debemos valorar a los ancianos. En muchas comunidades, ellos son la parte más activa y quienes pueden dedicar más tiempo al servicio de la Iglesia. Sin embargo, esto no siempre se reconoce y parece una evidencia que permanece invisible. Hablar del protagonismo de los ancianos no significa eclipsar otras figuras en la comunidad eclesial, sino recuperar plenamente la dignidad de la vida cristiana de los ancianos y su vínculo imprescindible con todas las demás dimensiones de la vida comunitaria. Una indicación constante de estos días ha sido la de aumentar los lazos no solo afectivos, sino también efectivos (el juego, la danza, las visitas, etc.) entre generaciones, de modo que se pueda activar un intercambio fructífero de dones recíprocos.
El papel determinante de la fe
En muchos países occidentales se están difundiendo leyes que permiten el suicidio asistido y la eutanasia. Aparentemente, detrás de estas leyes hay motivaciones relacionadas con la afirmación de la libertad de la persona. En realidad, también hay un impulso implícito para permitir la eliminación de la vida cuando ya no es productiva. Una deriva que puede ser un terrible desenlace para los más ancianos. En algunas partes del mundo, de manera diferente, se insinúa el pensamiento maligno de que los ancianos son solo explotadores de la sociedad y, por lo tanto, son superfluos. La fe cristiana rechaza estas visiones pesimistas y propone una lectura de la vida humana como preciosa en cada uno de sus instantes. Precisamente las leyes sobre el final de la vida resaltan aún más la diferencia cristiana y iluminan el hecho de que el encuentro con Cristo es capaz de dar sentido, esperanza y alegría a cada experiencia de la vida. Incluso el sufrimiento y la soledad, iluminados por la fe, demuestran un valor misterioso en el plan de Dios. En este sentido, debemos agradecer al querido Papa Francisco, quien ha dedicado tanta atención al tema de la fe de las personas mayores y ha impartido una serie de valiosas catequesis sobre ellas.
Además, la fe siempre lleva a experimentar la dimensión de la comunión, y por eso es normal que un creyente cuide de los necesitados, ya sean ancianos o jóvenes. La fe se celebra en la dimensión comunitaria. Es el bautismo lo que nos convierte en un solo Pueblo de Dios, de modo que el mensaje cristiano contiene la buena nueva de que ninguna generación se opone a otra, sino que todos juntos son necesarios y forman el único Pueblo de Dios. Esto es lo que la sabiduría humana y religiosa había intuido incluso antes del cristianismo, y que el cristianismo ha hecho cada vez más real en la construcción de la única Iglesia. La longevidad, por tanto, trae consigo una nueva oportunidad de evangelización, la oportunidad que Dios nos da de redescubrir plenamente cómo en Cristo se rompen todas las divisiones y los diferentes pueblos, las diferentes generaciones, se convierten en un solo y nuevo Pueblo de hijos de Dios.
Necesidad de desarrollar una pastoral global para los abuelos y las personas mayores.
Durante estos días de la conferencia, sentimos un gran entusiasmo, un deseo —creo que de todos nosotros— de unir fuerzas para afrontar los desafíos y encontrar nuevas maneras de brindar atención pastoral a las personas mayores. Este es el mayor regalo que nos llevamos a casa. No solo una nueva conciencia y más preguntas que al principio, sino también la certeza de que no estamos solos en el cuidado de las personas mayores, y con ellas mismas, en el cuidado de la vida de la Iglesia.
Algunos ponentes pidieron programas de formación continua para agentes pastorales y la continuación de los encuentros internacionales que pueden enriquecernos enormemente tanto al estudiar la situación actual como al compartir buenas prácticas implementadas en diferentes partes del mundo. Sin duda, el tema de la formación multinivel —para agentes pastorales, familias, seminaristas, sacerdotes, religiosos y religiosas— es clave para el futuro.
Pero, sobre todo, sabemos que somos expresión de la Iglesia que ama a sus hijos y que desea construir una pastoral basada no solo en los recursos humanos, sino en el amor de Dios que nos impulsa.
Debemos agradecer a nuestros hermanos y hermanas mayores. Siempre he pensado que algo hermoso se refleja en quienes más se dedican a las personas mayores. Esto se debe, sin duda, a un gran corazón, pero también a todo el amor y cariño que las personas mayores pueden brindar a quienes se acercan a ellas. Quisiera concluir con las palabras del Papa León XIV en el Ángelus de la V Jornada Mundial de los Abuelos y de las Personas Mayores: «Construyamos con ellas una alianza de amor y oración».
Un último y sincero agradecimiento: al Santuario del Espíritu Santo que nos acogió y al coro de la Comunidad Shalom que nos ayudó a orar; a todas las valiosas contribuciones de los conferenciantes, a los funcionarios del Dicasterio, a la Curia General de los Jesuitas, a los traductores, a los técnicos de audio y al personal de catering.
Seguiremos en contacto. ¡Que Dios los bendiga y les vaya bien!
4 de octubre de 2025, Festividad de San Francisco de Asís