Categoría: Boletin

En El Video del Papa de este mes, el Pontífice dedica su intención de oración por la formación de las religiosas, los religiosos y seminaristas y recuerda que la formación “no se trata únicamente de adquirir conocimientos, sino de una experiencia de encuentro profundo con Jesús”.

Este mes de mayo el Papa Francisco eleva su oración “para que las religiosas, los religiosos y los seminaristas crezcan en su camino vocacional a través de una formación humana, pastoral, espiritual y comunitaria, que los lleve a ser testigos creíbles del Evangelio”. En este sentido, Francisco recuerda que la formación no termina en un momento determinado, sino que continúa a lo largo de toda la vida, pasando por diferentes aspectos: la conciencia de los propios límites, la oración, la dedicación al testimonio del Evangelio, la preparación para la vida en comunidad y la cercanía a la vida de las personas.

Dos aspectos que debe tener un religioso y una religiosa

En el videomensaje, difundido por la Red Mundial de Oración del Papa en colaboración con la Arquidiócesis de Los Ángeles y con el apoyo de Hallow, el Papa insiste en que “cada vocación es un ‘diamante en bruto’ que hay que pulir, trabajar y al que hay que darle forma en todas sus caras”.

El Papa también explica las dos características que todo buen sacerdote y toda buena monja deben tener: “primero de todo ser un hombre, una mujer formados, trabajados por la gracia del Señor” y en segundo lugar “deben ser personas conscientes de sus límites y dispuestas a llevar una vida de oración, de dedicación al testimonio del Evangelio”.

No es lo mismo vivir juntos que vivir en comunidad

Francisco también se para a hablar de la vida en comunidad, recordando que es “un aspecto central de la vida de un religioso, religiosa o sacerdote”. Para el Papa, este es uno de los puntos clave en la formación y preparación para quienes responden a esta vocación: “Si bien esa experiencia puede ser enriquecedora, a veces también puede ser difícil” dice el Papa, “porque no es lo mismo vivir juntos que vivir en comunidad”.

No es suficiente con adquirir conocimientos

El Padre Frédéric Fornos S.J., Director Internacional de la Red Mundial de Oración del Papa, reflexiona acerca de la intención de oración del Papa para este mes de mayo: “En un contexto eclesial marcado por abusos de poder, de consciencia y sexuales, que tienen raíces estructurales e ideológicas, resulta crucial que la formación promueva una apertura hacia la dimensión humana y afectiva, facilitando el autoconocimiento; propicie una auténtica experiencia de encuentro con Cristo, de tal manera que el testimonio de vida pueda comunicar a otros la Buena Nueva; fomente la convivencia en comunidad, para aprender a aceptar y valorar las diferencias y el trabajo en equipo; comprenda el contexto intercultural e interreligioso; y asegure una formación académica de calidad, con el fin de servir mejor la misión de Cristo. La necesidad de una formación integral es imperativa. No es suficiente con adquirir conocimientos”.

En el siguiente enlace podéis ver el video completo

https://youtu.be/o20cp4CJBq0

FUENTE: VATICAN NEWS

Domingo García, conocido como Santo Domingo de la Calzada, nació en Viloria de Rioja el 12 de mayo de 1019, fue hijo de un labrador llamado Ximeno García y de su esposa Orodulce, y falleció en Santo Domingo de la Calzada con 90 años en 1109.

Tras el fallecimiento de sus padres, intentó ser admitido en los monasterios benedictinos de Valvanera y San Millán de la Cogolla, pero no lo consiguió. Tras este traspiés se retiró como eremita a un lugar apartado en los bosques de encinas de Ayuela, lugar cercano al actual Santo Domingo de la Calzada, llevando una vida contemplativa hasta 1039.

Sobre ese año comenzó a colaborar con Gregorio, obispo de Ostia, llegado a Calahorra como enviado papal para combatir una plaga de langosta que asolaba los territorios navarros y riojanos. Este le otorgó la ordenación sacerdotal. Juntos construyeron un puente de madera sobre el río Oja para facilitar el tránsito de los peregrinos hacia Compostela. Hasta la muerte de Gregorio en 1044.

Tras morir Gregorio, volvió a la zona de Ayuela y emprendió una profunda labor de colonización. Taló bosques, roturó tierras y comenzó la construcción de una calzada de piedra que supuso una desviación del camino tradicional por la calzada romana entre Logroño y Burgos, pero que se convirtió, a partir de entonces, en la ruta principal entre Nájera y Redecilla del Camino. Por esta labor es conocido como Domingo de la calzada.

Para mejorar las condiciones de los peregrinos que empezaron a transitar la nueva calzada, sustituyó el puente de madera que había construido con Gregorio por uno más robusto de piedra, y construyó un complejo integrado por hospital, pozo e iglesia, para atender a las necesidades de los viajeros, donde en la actualidad se encuentra la Casa del Santo, utilizada como albergue de peregrinos.

Al apoderarse en 1076 de La Rioja, Alfonso VI de Castilla y viendo que el desarrollo del Camino contribuía a su proyecto de la castellanización de la zona, se hizo partidario del santo, de sus obras, y de su villa, visitando a Domingo en 1090 y responsabilizándolo de las obras viarias que se realizaban a lo largo del Camino de Santiago.

En esos momentos, y con la ayuda de su discípulo Juan de Ortega, había iniciado ya la construcción de un templo dedicado al Salvador y Santa María. Este fue consagrado por el obispo de Calahorra en 1106. En el exterior del templo y adosado a sus muros, el santo escogió un lugar para su propia sepultura.

El burgo, llamado Masburguete o Margubete que se dice hoy día, de Santo Domingo de la Calzada empezó como unas pocas casas construidas en torno a la ermita del santo durante su vida. Al morir Domingo en 1109 ya contaba la villa con una creciente población. La iglesia de Santo Domingo de la Calzada, en la que fue enterrado, fue elevada al rango de catedral poco después, al trasladarse a esta la diócesis de Calahorra en 1232 hasta 1235.

Nueve tablas pintadas, adornan hoy una pared de la catedral y recuerda los milagros de Santo Domingo.

Las buenas obras de Santo Domingo a favor de los peregrinos de Santiago no parecen haber cesado con su muerte. Varias milagrosas curaciones de peregrinos, ocurridas en la villa, se atribuyen a la influencia de Domingo.

  Curación del caballero francés poseído por el demonio que fue librado del espíritu maligno ante el sepulcro del santo.

    Curación de un peregrino alemán del siglo XV llamado Bernardo, que se curó de una infección purulenta de los ojos al visitar la tumba de Santo Domingo.;

    Curación de un normando que recobró la vista al visitar la catedral.

    El milagro del gallo y la gallina. Sucedió en Santo Domingo de la Calzada, en La Rioja.

En el siglo XIV peregrina a Compostela un joven alemán de 18 años llamado Hugonell, que va acompañado por sus padres. En el mesón donde se hospedan trabaja una muchacha joven que se enamora de él y le requiere de amores, a lo que el muchacho se niega. Despechada y con ansias de venganza guarda en el zurrón del joven una copa de plata y luego le acusa de robo.

El joven Hugonell y sus padres se disponen a partir para seguir el peregrinaje, cuando llega la justicia y comprueban la acusación registrando el zurrón del muchacho. Es encontrado culpable y condenado a la horca. Los padres no pueden hacer nada por él más que rezar a Santiago. Al acercarse al cuerpo ahorcado de su hijo para despedirse oyen cómo éste les habla desde la horca y les dice que está vivo por la gracia del Santo.

Felices y contentos van a comunicar la noticia al corregidor que justo en ese momento está cenando opíparamente unas aves. El corregidor naturalmente se burla de lo que oye y lanza la frase conocida: “Vuestro hijo está tan vivo como este gallo y esta gallina que me disponía a comer antes de que me importunarais”. Y en ese momento, las aves saltan del plato y se ponen a cantar y cacarear alegremente.

(Fuente: wikipedia.org)

Francisco prosiguió su serie de catequesis sobre los vicios y las virtudes, objeto de sus reflexiones en la audiencia general de los miércoles de estas semanas. Tras haber examinado las cuatro virtudes cardinales: prudencia, justicia, fortaleza y templanza, hoy su pensamiento se dirige a las tres virtudes teologales: fe, esperanza y caridad, que «caracterizan la vida de los cristianos» y son «prenda de la presencia y de la acción del Espíritu Santo» en ellos. El discípulo de Jesús, por tanto, no es un héroe y «nunca está solo».

Las virtudes cardinales, fundamento de una vida buena

Las virtudes cardinales, ya patrimonio del pensamiento antiguo, son las piedras angulares de la vida moral, es decir, de «una vida buena». Ya antes de Cristo, explicó el Papa, existían valores como la honestidad, la sabiduría, la valentía, la moderación. «Este patrimonio de la humanidad -observó- no ha sido sustituido por el cristianismo, sino focalizado, valorizado, purificado e integrado».

Hay, pues, en el corazón de cada hombre y de cada mujer la capacidad de buscar el bien. El Espíritu Santo se dona para que quien lo recibe pueda distinguir claramente el bien del mal, tenga la fuerza de adherirse al bien rehuyendo el mal y, al hacerlo, alcance la plena realización de sí mismo

Las virtudes teologales, don del Espíritu

El cristiano, por tanto, posee una marcha más, «una asistencia especial del Espíritu de Jesucristo», afirmó el Papa, a través del don de las tres virtudes: fe, esperanza y caridad, llamadas teologales «en cuanto que se reciben y se viven en relación con Dios». Y citó la definición que de ellas da el Catecismo de la Iglesia Católica:

«Las virtudes teologales fundan, animan y caracterizan el obrar moral del cristiano. Informan y vivifican todas las virtudes morales. Son infundidas por Dios en el alma de los fieles para hacerlos capaces de obrar como hijos suyos y merecer la vida eterna. Son la garantía de la presencia y la acción del Espíritu Santo en las facultades del ser humano» (n. 1813).

No héroes, sino discípulos

La presencia del Espíritu introduce una diferencia radical, señaló Francisco: mientras que la observancia de las virtudes cardinales podría generar personas heroicas en su esfuerzo por hacer el bien, «el cristiano nunca está solo». “Hacen el bien -dice el Papa- no por un esfuerzo titánico de compromiso personal, sino porque, como humilde discípulo, camina detrás del Maestro Jesús». Y continuó:

El cristiano tiene las virtudes teologales que son el gran antídoto contra la autosuficiencia. ¡Cuántas veces ciertos hombres y mujeres moralmente irreprochables corren el riesgo de volverse engreídos y arrogantes a los ojos de quienes los conocen! (…) La soberbia es un veneno poderoso: basta una gota para echar a perder toda una vida marcada por la bondad.

Una ayuda para superar los momentos difíciles

El bien, prosiguió el Pontífice, tiene características precisas, «no es sólo un fin, sino también un modo». Entre ellas, la discreción y la gentileza, pero sobre todo el despojarse «de esa presencia a veces demasiado voluminosa, que es nuestro ego». Y luego, prosiguió Francisco, nadie está exento de caídas y errores, y las virtudes teologales son de gran ayuda en situaciones difíciles. Y concluyó:

Entonces, si hemos perdido la confianza, Dios nos reabre a la fe; si estamos desalentados, Dios despierta en nosotros la esperanza; si nuestro corazón está endurecido, Dios lo ablanda con su amor.

Para leerlo

https://www.vatican.va/content/francesco/es/audiences/2024/documents/20240424-udienza-generale.html

Para verlo

https://youtu.be/oqADofoP-FE

Fuente: Vatican News

¿Resulta práctico creer en Dios? Depende. Si así se pretende obtener mejores ingresos económicos, entonces creer en Dios no resulta práctico, porque tales beneficios no dependen de la fe, sino del trabajo que uno hace. ¿Resulta práctico pasar la noche junto a la cama de una persona muy querida que se está muriendo? La respuesta es negativa si por práctico entiendo que este tiempo pasado al lado del enfermo logrará que me aumenten el sueldo. A lo mejor, logra que me lo disminuyan, si al día siguiente no he sido productivo en mi trabajo, por el cansancio acumulado durante la noche. Tampoco resulta práctico para el enfermo acompañarle en silencio, porque para el enfermo es el médico o el enfermero los que resultan prácticos. Más aún, si el enfermo está inconsciente, mi presencia no sirve ni siquiera para entretenerle. O sea, es una verdadera pérdida de tiempo.

Es posible que la fe en Dios o el acompañar a un enfermo no resulten nada prácticos ni productivos. Son hechos gratuitos, que no se pueden medir con criterios económicos. Pero lo gratuito, lo no práctico, lo no funcional, puede llenar de sentido la vida. Porque saberse acompañado por Dios o acompañar a una persona querida llena nuestro corazón de amor. Y la no productividad nos hace comprender que lo más valioso, en términos humanos, es precisamente lo que no tiene precio. Ponerle precio al amor es convertirlo en mercancía que hastía y deja a uno vacío.

Práctico no es lo que sirve para un solo uso inmediato, sino lo que abre posibilidades de futuro. Práctico no es el pescado que doy para remediar el hambre ahora, sino enseñar a pescar, aunque la enseñanza pide tiempo y no da resultados inmediatos. Dar pescado remedia el hambre de un día; enseñar a pescar supone esfuerzo y sacrificio, pero a largo plazo aparecen resultados que no sólo remedían el hambre, sino que hacen que uno se sienta útil, adquiera capacidades para ayudar a los demás y pueda solidarizarse con ellos.

En el terreno pastoral se da la tentación de buscar soluciones hechas porque, para una mirada superficial, resultan muy prácticas. Así, los presbíteros disponen de muchos materiales que les ofrecen homilías. Lo fácil es utilizar esas ofertas, con la homilía hecha, y recitarla de memoria o leerla. Pero eso no es una homilía, eso es leer fríamente un texto para salir del paso. Si, como dice el Papa Francisco, “la homilía es la piedra de toque para evaluar la cercanía y la capacidad de encuentro de un Pastor con su pueblo”, esta cercanía no se consigue a base de la lectura fría de un texto prefabricado. Requiere conocer bien las necesidades, ilusiones y problemas de las personas, y ofrecer una respuesta que tenga en cuenta su situación. Requiere también oración y estudio. La oración y el estudio permiten ofrecer una palabra original para una situación determinada. El estudio nos hace creativos, no repetitivos. “Es Dios, sigue diciendo Francisco, el que quiere llegar a los demás a través del predicador”. Y para eso se requiere una cierta experiencia de Dios y una buena teología, que nos ayuda a hablar de él en distintos contextos culturales.

Martin Gelabert. Blog Nihil Obstat

La Conferencia Episcopal Española comenzó su proyecto #LaIglesiaen12Semanas.

Desde el pasado mes de abril y hasta junio, se irá mostrado la vida de la Iglesia que celebra y anuncia la fe (FE), evangeliza (ESPERANZA) y ejerce la caridad al servicio de las personas (CARIDAD).

Mostrar la actividad de la Iglesia es mostrar la entrega de centenares de miles de personas que están detrás de cada una de las cifras que se ofrecen. Cada miembro de la comunidad cristiana aporta según sus posibilidades: unos ofrecen su tiempo, otros su oración y otros su aportación económica. Junto a ellos, los consagrados, que aportan su vida entera.

Entre todos se hace posible que detrás de cada cifra también este el rostro de cada uno de los que encuentran en la Iglesia acompañamiento tanto espiritual como material.

Dentro del programa La Iglesia en 12 Semanas, la CEE dedicó su tercera semana a los mayores, de la Web de la CEE transcribimos este texto.

Los mayores son un tesoro. En cada familia y para toda la sociedad. Son un tesoro de experiencia y sabiduría, de inteligencia y también de empatía. Y tienen la facilidad de saber contar y la virtud de saber esperar.

En su relación con los adultos, con los jóvenes y con los niños son un apoyo imprescindible, porque su tiempo, entregado a la escucha, al consejo, al cuidado, es un tiempo de calidad y de cantidad.

Al encontrarse con los ancianos, todos escuchamos una llamada a custodiar la memoria y a reconocer, gracias a ellos, el don de pertenecer a una historia más grande. La amistad con los mayores ayuda al joven a no reducir la vida al presente y a recordar que no todo depende de sus capacidades.

La Iglesia siente con ellos una responsabilidad. Cuando su vitalidad se agota y esta sociedad los entrega a la soledad y al descarte, la Iglesia les ofrece acogida y una experiencia de acompañamiento en todas sus circunstancias. Es la pastoral para las personas mayores.

Pero la Iglesia también quiere ensalzar el protagonismo que tienen los mayores en su actividad diaria. De hecho, buena parte de su misión en las parroquias y en otras obras eclesiales se sostiene gracias a ellos, que participan en la actividad educativa, celebrativa o caritativa de la Iglesia. Es la Pastoral de las personas mayores.

Como Juana Casanova, Juanita. Tiene 97 años y lleva desde que tenía unos 12 años dando catequesis con una ilusión que «sigue intacta».

Esta dedicación de Juanita ha llegado hasta el papa Francisco. El párroco de Haría, Norberto Medina, ha sido el encargado de «contar» su historia al Santo Padre. Y el Papa le ha remitido una carta agradeciéndole todo el servicio y la dedicación a los demás a lo largo de todo ese tiempo.

Los mayores son un tesoro.

En cada familia y para toda la sociedad. Son un tesoro de experiencia y sabiduría, de inteligencia y también de empatía. Y tienen la facilidad de saber contar y la virtud de saber esperar.

En su relación con los adultos, con los jóvenes y con los niños son un apoyo imprescindible, porque su tiempo, entregado a la escucha, al consejo, al cuidado, es un tiempo de calidad y de cantidad.

Al encontrarse con los ancianos, todos escuchamos una llamada a custodiar la memoria y a reconocer, gracias a ellos, el don de pertenecer a una historia más grande. La amistad con los mayores ayuda al joven a no reducir la vida al presente y a recordar que no todo depende de sus capacidades.

¿Cómo lo hacemos?

La Iglesia ofrece 877 casas especializadas en el cuidado de los ancianos, los enfermos crónicos y las personas con discapacidad de la que se pueden beneficiar 69.052 personas.

¿Donde están esas casas?

Fuente: Memoria anual de actividades de la Iglesia Católica en España 2022

Son muchas las congregaciones religiosas que saben lo que significa acompañar, cuidar y mejorar la vida de las personas mayores. Las Hijas de la Caridad, por ejemplo, lo hacen en la residencia los Almendros, en la zona de Tres Cantos (Madrid). En este centro tienen un proyecto de voluntariado en el que los niños de sus colegios van a las residencias a hacer compañía a los mayores para paliar el mal de la soledad.

Cáritas también cuenta con programas específicos que tienen como objetivo asegurar que las personas mayores en situación de vulnerabilidad puedan vivir dignamente en el lugar que decidan y participar de la vida de su comunidad, previniendo así las situaciones de soledad no deseada. Además de los recursos residenciales que gestionan, ofrecen servicio de ayuda para los que están en sus domicilios. Su voluntariado hace posible que se lleven a cabo multitud de proyectos para facilitar la participación de las personas mayores en sus comunidades.

Desde las diócesis y las parroquias también se promueve la pastoral de las personas mayores en la misma parroquia y con el acompañamiento en los domicilios. Además, la Conferencia Episcopal aprobó en la Plenaria de abril de 2021 una comisión específica de trabajo dedicada a esta pastoral que depende de la Subcomisión Episcopal para la Familia y Defensa de la Vida.

Como punto de partida, se elaboraron unas orientaciones para la pastoral de las personas mayores bajo el título general, «La ancianidad: riqueza de frutos y bendiciones». Un documento que consolida los trabajos que, desde múltiples realidades eclesiales, se desarrollan en el mundo de los mayores.

Fuente CEE

Se ha desarrollado un método mediante biopsia líquida con el que se podría detectar de forma temprana el melanoma. El avance ha sido obra de un equipo de la Universidad de Granada, del Instituto de Investigación Biosanitaria de Granada y de la Unidad de Excelencia MNat_ ‘Modeling nature from nano to macro’, en colaboración con la Fundación Medina.

En dicho trabajo multidisciplinar también han participado investigadores de las consultas universitarias Virgen de las Nieves y del Hospital Clínico San Cecilio de Granada.

El cáncer de piel más agresivo

El melanoma maligno es el tipo de cáncer de piel más agresivo, que afecta a los melanocitos de la piel y cuya incidencia ha aumentado significativamente en las últimas décadas.

Solo en 2022 se diagnosticaron 101.507 nuevos casos en toda la Unión Europea, con una incidencia estimada de 11,9 casos por cada 100.000 personas.

Aunque generalmente es tratable cuando se diagnostica temprano, la tasa de mortalidad aumenta dramáticamente cuando la enfermedad se encuentra en una etapa avanzada.

La detección temprana sigue siendo un desafío debido a la falta de reproducibilidad y objetividad, que pueden empeorar el pronóstico.

En este sentido, en el estudio se ha propuesto analizar el suero sanguíneo de pacientes con melanoma, con la intención de encontrar metabolitos que pudieran servir para diagnosticar precozmente esta enfermedad.

Los metabolitos, indicadores precoces del melanoma

Para ello, se ha utilizado una técnica llamada metabolómica no dirigida, comparando pacientes en diferentes estadios del melanoma e individuos sanos. Este método ha permitido identificar diez metabolitos cuya presencia difería entre ambos grupos.

Tres de estos metabolitos mostraron una precisión notable en la predicción del melanoma maligno en estadio I, cuando se incorporaron como predictores a un modelo de clasificación basado en una red neuronal monocapa. Esto sugiere que los metabolitos podrían ser utilizados como biomarcadores para la detección temprana de la enfermedad.

El modelo ha sido validado en una muestra independiente de 12 pacientes, de los cuales el 100% fueron identificados correctamente.

«Los resultados son muy prometedores y podrían tener un impacto significativo en la supervivencia de los pacientes con melanoma», señala Juan Antonio Marchal Corrales, catedrático del Departamento de Anatomía y Embriología Humana de la UGR  y líder del estudio.

Sobre el autor: 65ymás

Me llamo Margarita María Gutiérrez.

Los días 12,13 y 14 de marzo asistí al Encuentro de presidentes del Movimiento Vida Ascendente en Madrid. Es  la primera vez que asisto ya que pertenezco desde hace un año aprox. a este Movimiento en el que voy descubriendo cosas preciosas que el Señor me regala.

A través de mi querido Jaime Oliveira el Señor me llamó, en principio para ayudarle (pensé que sería para los desplazamientos) un poco después para formar y animar un grupo en la parroquia y casi sin darme cuenta para aceptar la responsabilidad de la presidencia diocesana.

El grupo me da la oportunidad de encontrarme con las personas, unas conocidas de antes y otras no, de una forma fraternal, de amor verdadero porque el Señor que se hace presente entre nosotros en cada reunión nos alienta a amar más.

En la reunión de Madrid me he sentido acogida y ha sido un verdadero regalo conocer un poco más al Movimiento y a las personas que lo formamos, admirando el trabajo que realizáis y del que tengo tanto que aprender.

Con el Señor que nos está bendiciendo siempre os envío un fraternal abrazo

“El Papa Francisco confía cada mes a su Red Mundial de Oración, intenciones de oración que expresan sus grandes preocupaciones por la humanidad y por la misión de la Iglesia”, afirma el sitio web de la iniciativa.

“Su intención de oración mensual es una convocatoria mundial para transformar nuestra plegaria en «gestos concretos», es una brújula para una misión de compasión por el mundo”, agrega.

Este mes de mayo oramos POR LA FORMACIÓN DE RELIGIOSAS, RELIGIOSOS Y SEMINARISTAS

Oremos para que las religiosas, los religiosos y los seminaristas crezcan en su camino vocacional a través de una formación humana, pastoral, espiritual y comunitaria, que les lleve a ser testigos creíbles del Evangelio.

La Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española aprobó en su 121º reunión, que tuvo lugar del 17 al 21 de abril de 2023, las intenciones de la CEE para el año 2024 por las que reza la Red Mundial de Oración del Papa (Apostolado de la Oración).

Mayo: POR QUIENES VIVEN SU ESPIRITUALIDAD CRISTIANA AYUDADOS POR LA PIEDAD POPULAR, para que acogiendo la Palabra de Dios con fe y humildad, a ejemplo de María, crezcan en el conocimiento de la fe y la vivan con coherencia.

Pío IX la llamaba “la Casa del Milagro”. El canónico Cottolengo, cuando las autoridades le ordenaron cerrar la primera fase, ya repleta de enfermos, como medida de precaución al estallar la epidemia de cólera en 1831, cargó sus pocas cosas en un burro, y en compañía de dos Hermanas salió de la ciudad de Turín, hacia un lugar llamado Valdocco.

En la puerta de una vieja casona leyó: “Taberna del Brentatore”. La volteó y escribió: “Pequeña Casa de la Divina Providencia”. Pocos días antes le había dicho al canónigo Valletti con sencillez campesina: “Señor Rector, siempre he oído decir que para que los repollos produzcan más y mejor tienen que ser trasplantados.

La “Divine Providencia” será, pues, trasplantada y se convertirá en un gran repollo…”.

José Cottolengo nació en Bra, un pueblo al norte de Italia. Fue el mayor de doce hermanos, y estudió con mucho provecho hasta conseguir el diploma de teología en Turín.

Después fue coadjutor en Corneliano de Alba, en donde celebraba la Misa de las tres de la mañana para que los campesinos pudieran asistir antes de ir a trabajar. Les decia: “La cosecha será mejor con la bendición de Dios”.

Luego fue nombrado canónigo en Turín. Aquí tuvo que asistir, impotente, a la muerte de una mujer, rodeada de sus hijos que lloraban, y a la que se le habían negado los auxilios más urgentes, porque era sumamente pobre. Entonces José Cottolengo vendió todo lo que tenía, hasta su manto, alquiló un par de piezas y comenzó así su obra bienhechora, ofreciendo albergue gratuito a una anciana paralítica.

A la mujer que le confesaba que no tenía ni un centavo para pagar el mercado, le dijo: “No importa, todo lo pagará la Divina Providencia”.

Después del traslado a Valdoceo, la Pequeña Casa se amplió enormemente y tomó forma ese prodigio diario de la ciudad del amor y de la caridad que hoy el mundo conoce y admire con el nombre de “Cottolengo”. Dentro de esos muros, construidos por la fe, está la serene laboriosidad de una república modelo, que le habría gustado al mismo Platón.

La palabra “minusválido” aquí no tiene sentido. Todos son “buenos hijos” y para todos hay un trabajo adecuado que ocupa la jornada y hace más sabroso el pan cotidiano.

Les decía a las Hermanas: “Su caridad debe expresarse con tanta gracia que conquiste los corazones. Sean como un buen plato que se sirve a la mesa, ante el cual uno se alegra”. Pero su buena salud no resistió por mucho tiempo al duro trabajo. “El asno no quiere caminar” comentaba bonachonamente. En el lecho de muerte invitó por última vez a sus hijos a dar gracias con él a la Providencia. Sus últimas palabras fueron: “In domum Domini íbimus” (Vamos a la casa del Señor). Era el 30 de abril de 1842.

Fuente: Santopedia

Hace unos días Vicens, el coordinador de la zona, me invitó a compartir con ellos la reunión de coordinación del mes de Abril, donde preparaban el encuentro que iba a tener lugar el 15 de mayo en Montserrat.

Me pidió que les hablara sobre Vida Ascendente Internacional, ya que hace poco tiempo, me eligieron secretaria de dicha institución.

Fue muy gratificante preparar la charla y encontrarme con datos significativos que no conocía  muy bien y compartirlo con ellos,  fue un momento de toma de contacto de una realidad que ellos ignoraban pero que les hacía sentirse felices de pertenecer a un movimiento tan grande y extendido.

Mi exposición partía del reconocimiento en primer lugar del carisma que el Señor nos ha regalado y ha confiado en nosotros, en cada uno, para que lo llevemos a cabo.  No es otro que el acompañamiento espiritual del mayor.

Hay otras instituciones que abarcan otros aspectos asistenciales o de cuidados, o entretenimiento… que tanto se necesitan pero no es nuestro caso.

En esta etapa de la vida, difícil, donde nos acercamos a nuestro momento final, es muy importante descubrir todo lo que Dios nos ama, ha amado y amará. A través de los tres pilares del movimiento; Amistad, Espiritualidad y Apostolado.

Desde ahí descubriendo algo que dijo el Cardenal Pironio, en Abril de 1985, Presidente del Consejo Pontificio para los Laicos en una primera reunión internacional en Roma, que confirmó al Movimiento “Con dimensión universal en la misión de la Iglesia”.

Esa dimensión universal la cumple Vida Ascendente Internacional (VMI)

Saber que no somos solo los españoles o los franceses sino que el movimiento se ha ido extendiendo por todo el mundo y que pese a las diferencias culturales, existen las mismas necesidades espirituales y de relación, fue una alegría para todos.

Es importante, subrayé, que nos sintamos comprometidos con nuestro movimiento para poder dar el servicio que este necesita para llegar a todos los lugares de la tierra como dice el Señor: “Id al mundo entero y proclamar la buena nueva” (Marcos 16,15-18).

Otros datos históricos ya los conocían y quisieron saber más cosas sobre nuestro funcionamiento, me preguntaron si visitábamos a los grupos nacionales, si en todos los sitios se funcionaba igual, que proyectos teníamos en común y como nos entendíamos en los distintos idiomas.

Fue un momento de encuentro muy grato y que quizás se repita en alguna localidad concreta de esa zona.

Doy gracias a Dios que nos hace capaces de entendernos y alentarnos los unos a los otros.

Mercedes Montoya

Abril 2024