Categoría: Boletin

Van a comer juntas todos los días y el nieto de una de ellas ha compartido el momento

La amistad de dos mujeres mayores emociona en las redes: «Juntas aunque pasen los años»

En la vida existen amistades que son prácticamente eternas. Los años pueden pasar y las personas mantienen un lazo que las une para siempre.

Amor, empatía e incondicionalidad son algunas de las características que podemos ver en este tierno vídeo de dos personas mayores que se emocionan al salir a comer juntas todos los días, a pesar de las dificultades para caminar que muestran.

El usuario de TikTok @joelillescas, nieto de una de ellas, subió el vídeo a sus redes sociales con el siguiente mensaje: “Todos los días mi abuela va a buscar a su amiga María para ir a comer juntas”.

En el vídeo se puede observar a ambas caminando lentamente por el barrio donde viven con la ayuda de un andador, y saludando a la cámara cuando se dan cuenta que están siendo grabadas por su nieto.

 Luego, el mismo usuario subió otro vídeo donde se ven a ambas mujeres caminando mientras que una ayuda a la otra a subir un escalón. La publicación de ambas yendo a comer se ha vuelto viral y ya tiene casi 9 millones de reproducciones y casi 2 millones de Me Gusta.

Además, los usuarios de TikTok demostraron mucha emoción y ternura en los comentarios del vídeo. “Mi abuela y su mejor amiga se conocieron a los 15 años y estuvieron juntas hasta los 92”, «juntas aunque pasen los años», “necesito empezar a juntar dinero para comprarme una casa grande para vivir con mis amigas cuando estemos viejitas”, “mi meta en la vida es llegar así de feliz con mis amigas”, “qué majas, y además comparten vehículo”, son algunos de los comentarios que se pueden leer.

Para ver el vídeo de estas mujeres yendo juntas a comer, puedes pulsar en este enlace.

https://www.tiktok.com/@joelillescas/video/7218856780141546758

Jesús anuncia su evangelio a los pobres. Para que sean felices, no para que sufran y lo pasen mal.

Hay que decir claramente que el ideal de la vida cristiana no es la pobreza, sino el que no haya pobres, el que cada uno tenga lo que necesita.

El libro de los Hechos hace un retrato idealizado de lo que debe ser una comunidad cristiana, sin ocultar que en ella siempre hay quien no cumple el ideal. Según este retrato, entre los creyentes “no había ningún necesitado”, no había indigentes (4,34), pues “lo tenían todo en común” y repartían lo que tenían “según la necesidad de cada uno” (Hech 2,44).

El ideal de la comunidad cristiana no es la pobreza, sino el que no haya pobres, el que cada uno tenga lo que necesita. La mala economía empieza cuando algunos pretenden necesitarlo todo o, al menos, la mayor parte de lo que hay.

En la segunda carta a los corintios (8,9) podemos leer que el Señor Jesús, siendo rico, se hizo pobre, para enriquecernos con su pobreza.

En las sociedades capitalistas uno se enriquece empobreciendo a muchos. Jesús se empobrece para enriquecer a todos. Él nos enriquece con su propia pobreza, pues todo lo suyo es una donación. Jesús, siendo rico con la riqueza insondable de Dios, se entrega totalmente para bien de los demás.

La pobreza, vivida según el ejemplo de Cristo, es expresión de la entrega total de uno mismo, que tiene los ojos abiertos sobre las necesidades de los demás y el corazón misericordioso para socorrerlos. Es la pobreza de aquel que pone toda su confianza en Dios, y así puede anteponer los demás a uno mismo.

Los cristianos debemos esforzarnos en traducir esos principios evangélicos, de modo que el ser humano y su verdadero bien tengan la primacía en la actividad económica, así como en la organización social y política.

Como decía Benedicto XVI (Caritas in veritate, 25), “el primer capital que se ha de salvaguardar y valorar es la persona en su integridad”. Considerar “al ser humano como un bien de consumo, que se puede usar y lugar tirar” ha dado lugar a una economía del descarte, en la que las personas son no sólo explotadas, sino consideradas deshechos, sobrantes (Francisco, Evangelii Gaudium, 53).

Hay economías que matan. Por eso debemos buscar “una economía diferente, que da vida y no mata, que incluye y no excluye, humaniza y no deshumaniza, cuida la creación y no la despoja” (Francisco).

Blog Nihil Obstat  de Martín Gelabert

Francisco anima a los movimientos eclesiales a mantenerse siempre en camino

Se ha publicado el video con la intención de oración del Santo Padre para mayo de 2023.

El Pontífice invita a rezar «para que los movimientos y grupos eclesiales redescubran cada día su misión, una misión evangelizadora, y que pongan sus propios carismas al servicio de las necesidades del mundo. Al servicio».

«¡Los movimientos eclesiales son un don, son la riqueza en la Iglesia! ¡Esto son ustedes!». Estas son las palabras del Santo Padre en el video difundido en la tarde del martes 2 de mayo a través de la Red Mundial de Oración del Papa, en el que el Pontífice anima a los movimientos y grupos eclesiales a redescubrir su misión evangelizadora.

El Sucesor de Pedro sostiene que estas organizaciones «renuevan la Iglesia con su capacidad de diálogo al servicio de la misión evangelizadora», «redescubren cada día en su carisma nuevas formas de mostrar el atractivo y la novedad del Evangelio».

«¿Cómo lo hacen?», se pregunta el Obispo de Roma, y añade: «Hablando idiomas diferentes, parecen diferentes, pero es la creatividad que crea esas diferencias. Pero entendiéndose siempre y haciéndose entender».

«Y trabajando al servicio de los Obispos y las parroquias para evitar cualquier tentación de encerrarse en sí mismos, que este puede ser el peligro, ¿no?», continúa.

Luego, dirige dos exhortaciones: la primera es a mantenerse siempre en movimiento, «respondiendo al impulso del Espíritu Santo, a los desafíos, a los cambios del mundo de hoy». La segunda es a mantenerse en la armonía de la Iglesia, pues esta «es un don del Espíritu Santo».

El mensaje concluye con la petición de dedicar el mes de mayo a rezar «para que los movimientos y grupos eclesiales redescubran cada día su misión, una misión evangelizadora, y que pongan sus propios carismas al servicio de las necesidades del mundo. Al servicio».

La variedad de carismas

Este video fue realizado en colaboración con el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, según informa un comunicado de la Red Mundial de Oración del Papa, una de cuyas tareas es acompañar el nacimiento y el desarrollo de las asociaciones de fieles y movimientos eclesiales.

La pieza audiovisual narra trozos de sus vidas, en contextos muy diferentes. Las historias van desde los scouts portugueses en peregrinación con la cruz de la Jornada Mundial de la Juventud hasta los jóvenes del Movimiento Eucarístico Juvenil en su congreso internacional, en adoración ante la Eucaristía, entre otras experiencias. Es decir, muestra tantos carismas diferentes, pero con una única misión: anunciar el Evangelio en diversos ambientes y de diversas maneras.

Internacional, intergeneracional, plurivocacional

De acuerdo con Linda Ghisoni, Subsecretaria del Dicasterio, estas instituciones «son un gran don para la Iglesia en las sociedades actuales: son, en efecto, portadores de una creatividad que se renueva continuamente para dar testimonio de Jesucristo y de la buena noticia del Evangelio a los hombres y mujeres de hoy en las circunstancias más diversas y con acciones muy concretas.

Son realidades internacionales, intergeneracionales, plurivocacionales, con un potencial formativo probado, y están llamadas a no encerrarse nunca en sí mismas, sino a vivir su vocación y su misión auténticamente eclesiales”.

En movimiento

El P. Frédéric Fornos S.J., Director Internacional de la Red Mundial de Oración del Papa, comentó acerca de esta intención: “De alguna manera, Francisco se detiene en una nota fundamental de estos movimientos eclesiales: que sigan en movimiento. Que sigan ‘respondiendo al impulso del Espíritu Santo, a los desafíos, a los cambios del mundo de hoy’, que sigan despertando, según su propio carisma, ‘la misión evangelizadora de la Iglesia de tantos laicos comprometidos en vivir y testimoniar el Evangelio en las realidades ordinarias de la vida, en el trabajo, en el mundo educativo, social, cultural’.

Acompañemos al Papa Francisco en esta importante intención de oración, y roguemos como Juan Pablo II, mientras esperamos la fiesta de Pentecostés: ‘¡Ven, Espíritu de vida, Espíritu de verdad, Espíritu de comunión y de amor! La Iglesia y el mundo tienen necesidad de ti. ¡Ven, Espíritu Santo, y haz cada vez más fecundos los carismas que has concedido!’”.

Pincha en el enlace para acceder al video

https://www.youtube.com/watch?v=33R9tjN1G-E

Apóstol de Andalucía y escritor.  Nacido en Almodóvar del Campo, pueblo de la diócesis de Toledo, España, el 6 de Enero de 1500; falleció en Montilla el 10 de Mayo de 1569 (Nota del traductor: Almodóvar del Campo pertenece hoy a la provincia y diócesis de Ciudad Real. Montilla es una ciudad del la provincia de Córdoba).

 A la edad de catorce años fue enviado a la universidad de Salamanca para estudiar leyes. Sin gusto por la jurisprudencia, volvió un año después a casa de sus padres, donde empleó los tres años siguientes en la práctica de la más austera piedad.

Su profunda santidad impresionó a un franciscano de viaje por Almodóvar, y aconsejado por el fraile fue a estudiar filosofía y teología a Alcalá, donde tuvo la fortuna de tener como maestro al famoso dominico De Soto (Nota del traductor: amistad con Pedro Guerrero, futuro arzobispo de Granada).

Sus padres murieron mientras estudiaba, y después de su ordenación celebró su primera misa en la iglesia donde habían sido enterrados, vendió las propiedades de la familia y dio el dinero a los pobres. En la rotura de los lazos naturales descubrió su vocación a ser misionero y se preparó para ir a México.

Durante la espera en Sevilla en 1527, una característica favorable para su nuevo campo de acción, su extraordinaria devoción al celebrar la misa, atrajo la atención de Hernando de Contreras, un sacerdote de aquella ciudad, quien informó de sus observaciones al arzobispo e inquisidor general, Don Alfonso Manrique. El arzobispo vio en el joven misionero un poderoso instrumento para reavivar la fe de Andalucía, y, después de una considerable persuasión San Juan fue inducido a abandonar su viaje a América.

Predicó su primer sermón el 22 de Julio de 1529, e inmediatamente quedó fijada su reputación; las multitudes abarrotaban las iglesias para escuchar sus sermones. Su éxito, sin embargo, le acarreó el odio de cierta clase de personas, y, viviendo en Sevilla, fue llevado ante el inquisidor y acusado de exagerar los peligros de la riqueza y cerrar las puertas del cielo a los ricos.

Su inocencia ante estos cargos fue rápidamente probada, y por una invitación especial del tribunal, fue designado para predicar el sermón en la siguiente fiesta solemne en la iglesia del Salvador de Sevilla. Su aparición fue causa de general regocijo.

Comenzó su carrera como predicador apostólico en Andalucía a la edad de treinta años. Después de nueve años recorriendo la provincia, volvió a Sevilla solo para partir hacia los campos más extensos de Córdoba, Granada, Baeza, Montilla, y Zafra.

Durante los dieciocho años previos a su muerte fue víctima de una enfermedad persistente, el resultado de sus cuarenta años de apostolado.

Fue declarado Venerable por Clemente XIII el 8 de Febrero de 1799, y beatificado por León XIII el 12 Noviembre de 1893 (Nota del traductor: Declarado Patrón del Clero Secular español el 2 de Junio de 1946 por Pío XII. Canonizado el 31 de mayo de 1970 por Pablo VI).

Entre los discípulos suscitados por su predicación y fama de santidad podemos nombrar a Santa Teresa, San Juan de Dios, San. Francisco de Borja y el Venerable Luis de Granada (Nota del traductor: Reconocieron su magisterio: S. Pedro de Alcántara, Sto. Tomás de Villanueva, S. Juan de Ribera, Sto. Toribio de Mogroviejo, San Francisco de Sales, San Alfonso Mª de Ligorio, San Antonio Mª Claret, Beato José Allamano, entre otros). El florecimiento de los jesuitas en España es atribuido a su amistad con esa institución.

Las obras completas de San Juan de Ávila fueron publicadas en Madrid en 1618, 1757, 1792, 1805; una traducción al francés por d’Andilly fue publicada en París en 1673; y al alemán por Schermer, en seis volúmenes, fue publicada en Ratisbon entre 1856 y 1881.

Sus obras más conocidas son el «Audi Filia» (traducción al inglés, 1620), uno de los mejores tratados sobre la perfección cristiana, y las «Cartas Espirituales» (traducción al inglés, 1631, Londres, 1904) a sus discípulos.

Fuente: Smith, Ignatius. «Bl. John of Avila.» The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. 17 Jan. 2010 <http://www.newadvent.org/cathen/08469a.htm>.

Traducido del inglés por Antonio Ramírez Climent

Nota del traductor: OTROS DATOS SOBRE SAN JUAN DE ÁVILA

-1536 El obispo de Granada lo llama. La Universidad lo nombra «Maestro».

-1547 Se crea la Universidad de Baeza (Jaén), obra de S. Juan de Ávila.

-1551 D. Pedro Guerrero lleva a Trento el primer Memorial del P. Ávila: «Informe del Estado Eclesiástico».

En 1561 llega el segundo: «Causas y remedios de las herejías». Grandes elogios.

-1554 Se retira a Montilla (Córdoba), donde vive hasta su muerte en la casa que hoy aún se conserva.

-1569 Muere en Montilla, y es enterrado en el templo de la Compañía de Jesús de esta ciudad, donde reposan sus restos.

-2000 Treinta y uno de Mayo. Encuentro del clero español con su Patrono en Montilla (V centenario de su nacimiento). La Conferencia Episcopal vuelve a proponerlo a Roma como Doctor de la Iglesia.

El papa Benedicto XVI proclamó a san Juan de Ávila Doctor de la Iglesia a petición de la Conferencia Episcopal Española el 7 de octubre de 2012.

Fuente Enciclopedia Católica

Hay una devoción popular con tradición desde la edad media, que es el Vía Crucis (el camino de la cruz). En él se recorren los momentos más sobresalientes de la Pasión y Muerte de Cristo: desde la oración en el huerto hasta la sepultura de su cuerpo (cf. «Vía Crucis según los relatos evangélicos»).

Pero ésta es la primera parte de una historia que no acaba en un sepulcro, ni siquiera en la mañana de la Resurrección, sino que se extiende hasta la efusión del Espíritu Santo y su actuación maravillosa.

Desde el Domingo de Pascua hasta el de Pentecostés hubo cincuenta días llenos de acontecimientos, inolvidables y trascendentales, que los cercanos a Jesús vivieron intensamente, con una gratitud y un gozo inimaginables.

De igual forma que las etapas de Jesús camino del Calvario se han convertido en oración, queremos seguir también a Jesús en su camino de gloria. Éste es el sentido último de esta propuesta una invitación a meditar la etapa final del paso de Jesús por la tierra.

El Vía Lucis, «camino de la luz» es una devoción reciente que puede complementar la del Vía Crucis. En ella se recorren catorce estaciones con Cristo triunfante desde la Resurrección a Pentecostés, siguiendo los relatos evangélicos.

Incluimos también la venida del Espíritu Santo porque, como dice el Catecismo de la Iglesia Católica: «El día de Pentecostés, al término de las siete semanas pascuales, la Pascua de Cristo se consuma con la efusión del Espíritu Santo que se manifiesta, da y comunica como Persona divina» (n.731).

La devoción del Vía Lucis se recomienda en el Tiempo Pascual y todos los domingos del año que están muy estrechamente vinculados a Cristo resucitado.

Cómo rezar el Vía Lucis

Para rezar el Vía Lucis, en que compartimos con Jesús la alegría de su Resurrección, proponemos un esquema similar al que utilizamos para rezar el Vía Crucis:

• Enunciado de la estación;
• Presentación o monición que encuadra la escena;
• Texto evangélico correspondiente, con la cita de los lugares paralelos (en las dos últimas estaciones hemos tomado el texto de los Hechos de los Apóstoles);
• Oración que pretende tener un tono de súplica.
• Si se desea, después del enunciado de cada una de las estaciones, se puede decir:

V/ Verdaderamente ha resucitado el Señor. Aleluya.

R/ Como anunciaron las Escrituras. Aleluya.

V/ Gloria al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo.

R/ Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.

Nuestra disposición inicial

Los acontecimientos del Vía Crucis concluyen en un sepulcro, y dejan quizá en nuestro interior una imagen de fracaso. Pero ése no es el final. Jesús con su Resurrección triunfa sobre el pecado y sobre la muerte.

Y, resucitado, dedicará nada menos que cuarenta días en devolver la fe y la esperanza a los suyos. Después los dejará diez días de reflexión – a modo de jornadas de retiro y oración – en torno a María para que reciban la fuerza del Espíritu que les capacite para cumplir la misión que El les ha confiado.

En los encuentros de Jesús con los suyos, llenos de intimidad y de esperanza, el Señor parece jugar con ellos: aparece de improviso, donde y como menos se esperan, les llena de alegría y fe, y desaparece dejándoles de nuevo esperando. Pero después de su presencia viene la confianza firme, la paz que ya nadie podrá arrebatarles. Todo se ilumina de una luz nueva.

El Vía Lucis es el camino de la luz, del gozo y la alegría vividos con Cristo y gracias a Cristo resucitado. Vamos a vivir con los discípulos su alegría desbordante que sabe contagiar a todos. Vamos a dejarnos iluminar con la presencia y acción de Cristo resucitado que vive ya para siempre entre nosotros. Vamos a dejarnos llenar por el Espíritu Santo que vivifica el alma.

Continuara…..

Ni yo ni nadie. Sin embargo, lo que yo, y solo yo, puedo hacer, si no lo hago yo, quedará sin ser hecho. Otros harán otras cosas, de mejor o peor manera, pero no será lo que yo podía hacer.

Vaya comienzo para animar la lectura de esta colaboración en prensa…

Pero hemos de superar esas dos enfermas posturas de considerar o que nadie me puede suplir o que ya otro vendrá y lo hará. La comprensión de que sin mí la realidad es un caos informe, o mi falta de compromiso absoluto. Ya decía Aristóteles que la virtud mediaba los extremos viciosos. En el centro está la virtud. Yo soy importante, pero no soy imprescindible.

Esto es bueno tenerlo en cuenta en vísperas de comicios electorales, o en el seno de las cofradías y hermandades que, al finalizar la Semana Santa, suelen reunir sus asambleas generales para renovar los cargos directivos. Nadie es imprescindible y, sin embargo, todos somos importantes y no debemos hacer dejación de nuestro compromiso personal en la dirección debida del bien de las instituciones a las que prestamos nuestro servicio.

Personalmente, durante mucho tiempo, he padecido esta enfermedad. Ese mal que impide una adecuada capacidad de trabajo en equipo. Una incapacidad para reconocer que los demás pueden hacer las cosas distintas y mejores que yo. Y, cuando uno va viendo que otros sustituyen tu tarea y las cosas siguen funcionando, que otros lo hace de manera diferente y las cosas siguen funcionando, no le queda a uno más remedio que agachar la cabeza y decirse a sí mismo: “No eras imprescindible”.

Gracias a esta certeza adquirida a golpe de experiencia uno puede morir en paz. El mundo no se para cuando yo no esté. Detrás de mí otros vendrán que llevarán adelante lo que yo intenté. Un sano realismo que nace de una conciencia de la temporalidad. Una borrachera de necesario realismo. Una copa de sabiduría.

Fernando Sebastián Aguilar fue un arzobispo de gran relevancia en la historia de la Iglesia en España durante el último cuarto del siglo XX. Su extraordinaria labor en la Transición española está aún por historiar. En un arrebato de sinceridad dijo, en una ocasión, que cualquier partido político que se presenta y gestiona durante un tiempo la vida social no deja de ser una anécdota en la historia de la Iglesia. O dicho de otro modo, no nos debemos dejar envolver por situaciones que consideramos esenciales, porque en la larga marcha de la Iglesia en el tiempo situaciones aparentemente básicas, cambiaron y no ocurrió nada.

La historia es maestra de que somos eslabones sencillos en la cadena de la evolución de la vida social y en el desarrollo de la actividad eclesial. La grandeza solo ocurre cuando la obra es colectiva, cuando vivimos y pensamos a hombros de otros. Somos receptores y puentes de contacto con otros posteriores a quienes le entregamos lo recibido con nuestra peculiar forma de entrega. Necesarios e importantes, más no imprescindibles.

Juan Pedro Rivero González

Los científicos creen haber descubierto el mecanismo por el que el pelo se vuelve gris, lo que podría ayudar a desarrollar un tratamiento para alterar las células con el fin de invertir o detener el proceso.

En concreto, el equipo de investigación descubrió que las células madre melanocitarias, McSC por sus siglas en inglés, se transforman entre su estado de célula madre más primitivo y la siguiente etapa de su maduración, el estado de tránsito-amplificación, y dependiendo de su ubicación.

En este nuevo estudio, el investigador principal, Qi Sun, de la NYU Langone Health, afirmó: «Los nuevos mecanismos descubiertos plantean la posibilidad de que en los seres humanos pueda existir la misma posición fija de células madre de melanocitos».

Ciertas células madre, capaces de convertirse en muchos tipos celulares diferentes, tienen una capacidad única de transición entre los compartimentos de crecimiento de los folículos. Estas células pierden la capacidad de moverse con la edad, lo que provoca la aparición de canas.

Piel de ratones 

La investigación se centró en unas células de la piel de los ratones, también presentes en los seres humanos, llamadas células madre melanocitarias o McSC.

Los científicos, dirigidos por investigadores de la Facultad de Medicina Grossman de la Universidad de Nueva York, sugirieron que si sus hallazgos son válidos para los humanos, podrían abrir una vía potencial para revertir o prevenir las canas.

A partir de los 30 años suelen aparecer las primeras canas en el pelo.

¿Surgen con el estrés? ¿Es posible prevenir su aparición?… Mitos y verdades de las canas.

«Prevenir el encanecimiento«

«Si es así, presenta una vía potencial para revertir o prevenir el encanecimiento del cabello humano ayudando a las células atascadas a moverse de nuevo entre los compartimentos del folículo piloso en desarrollo».

El color del pelo depende de si las McSC, que se multiplican continuamente en los folículos pilosos, reciben la señal para convertirse en células maduras que producen los pigmentos proteicos responsables del color.

Los investigadores descubrieron que, durante el crecimiento normal del pelo, las células pivotan continuamente entre los compartimentos del folículo piloso en desarrollo. Es dentro de estos compartimentos donde las McSC están expuestas a señales que influyen en la maduración.

Los investigadores descubrieron que las McSC se transforman entre su estado más primitivo de células madre y la siguiente fase de su maduración dependiendo de su ubicación.

Ito afirma que el equipo tiene planes para investigar medios de restaurar la motilidad de las McSC o de trasladarlas físicamente de nuevo a su compartimento germinal, donde pueden producir pigmento.

Envejecimiento del pelo

Según los resultados, a medida que el pelo envejece, se cae y vuelve a crecer repetidamente, un número cada vez mayor de McSC se atasca en el compartimento de células madre llamado protuberancia del folículo piloso, donde permanecen.

Según Ito, investigadora principal del estudio: «La pérdida de la función camaleónica de las células madre melanocitarias puede ser la responsable del encanecimiento y la pérdida de color del pelo».

Para el estudio, los investigadores utilizaron técnicas recientes de imagen intravital en 3D y scRNA-seq (Single-cell transcriptomics en inglés) para rastrear las células casi en tiempo real a medida que envejecían y se movían dentro de cada folículo piloso.

 Leido en 20minutos.com

Dentro de los actos conmemorativos del 375 aniversario del Milagro de la Peste y del 75 aniversario de la Coronación Canónica de la Mare de Deu de la Salut de Onil,   el martes día 25 el grupo de Vida Ascendente  celebró una jornada festiva junto a la Comisión diocesana y miembros de Vida Ascendente de Campello, ¡qué bonito los hermanos unidos! El templo estaba impresionante, con esas colgaduras azules  tan propias de María, pero es que todo el pueblo en los balcones exhibe cobertores blancos con el anagrama mariano y la reseña propia de la conmemoración. A las 11 comenzábamos la jornada con una Eucaristía    celebrada por un gran amigo nuestro que se había desplazado desde Madrid por tal motivo, en la homilía nos habló de como la Virgen vela por sus hijos siempre y de cómo le agrada que recurramos a ella en las dificultades, porque es nuestra Madre y el amor de una madre no es equiparable a nada, que ella es la mediadora entre Dios y los hombres y que nada que nos convenga se queda en el tintero. Después hicimos visita  a una compañera que está enferma y también se le llevó un poquito de alegría, a continuación fuimos a compartir mesa y mantel, a tal celebración se sumó nuestro párroco D. José Manuel, que tanto nos mima y con el que es un gozo poder departir. No terminaba la celebración a las 5 comenzaba la misa de la novena y después el canto de los  Gozos y la Salve. ¡Gracias Señor por estos días de fraternidad que tanto bien nos hacen!

El movimiento de Vida Ascendente de la Palma, perteneciente a la Diócesis Nivarense,  celebró hace unas fechas  el Vía Lucis, en El Paso,  con nuestro Consiliario Rubén Herrera; ha sido un momento muy gratificante meditar los momentos de la vida de el Resucitado en medio de sus discípulos.

¡ Que este día encienda en nuestro corazón la luz del Señor y nos de fuerza para seguir adelante con la renovación de los grupos!

Existe en la ciudad de Guadalajara una iglesia de pequeñas proporciones, pero muy entrañable y querida por sus habitantes que está dedicada a la Virgen de la Antigua, constituida patrona de la ciudad el año 1.883 por acuerdo unánime del Ayuntamiento refrendado por el Cardenal-Arzobispo de Toledo el 21 de Diciembre de aquel año.

             Durante siglos acogió a la Parroquia de Santo Tomé, que entre sus muros en una de sus capillas se dio culto a la Virgen de la Antigua, hoy titular de la iglesia como santuario a Ella dedicado.

             Situada en los aledaños del Ayuntamiento, forma parte de la ciudad histórica o antigua pues al mismo borde de las murallas fue construida.

              Cada año en la tarde noche del ocho de septiembre, miles de personas se agolpan en las calles para acompañar aplaudir y rezar a la que es patrona y alcaldesa honoraria de la ciudad.

              Cuando el siglo VIII se acercaba a su final y la noble ciudad de Alcalá cedía protagonismo, a la nueva ciudad de Guadalajara, cuyo alcázar y fuertes murallas, recién construidas, la hacían poco menos que inexpugnable, uno de los últimos obispos de la ciudad complutense creyó oportuno trasladar su residencia a la vecina Guadalajara en dónde, pensaba, sería más necesaria su ocupación episcopal.

            Así lo hizo acompañado de un grupo numeroso de clérigos y cristianos que, vieron en la nueva ciudad más posibilidades de futuro para ellos. Situados en su nuevo asentamiento pronto inició el obispo los trámites para construir una iglesia.

            Obtenido el permiso, inició las obras en el lugar asignado, junto a la muralla y muy cerca de una de sus puertas más importantes. Parece que iban ya avanzadas las obras de la nueva iglesia cuando uno de los obreros clavó su piqueta en un punto de la muralla que sorprendentemente sonó a hueco. Despejado el lugar encontraron una hornacina y en ella una hermosa imagen de la Santísima Virgen. Avisado el Obispo, trasladaron la sagrada imagen, en la primera procesión de la historia con la Virgen de la Antigua por las calles de Guadalajara, a la nueva iglesia de Santo Tomé o Santo Tomás.

              Cuenta la leyenda que en la noche de San Juan del año 1.075 tras ser abierta la puerta próxima a la iglesia de Santo Tomé, hoy llamada por ello de Alvar-Fáñez, por un cristiano introducido en la ciudad, penetraron en ella las tropas dirigidas por Alvar Fañez de Minaya que en pocas horas se hicieron con la misma.

              Enterado el capitán de la existencia de una iglesia cristiana dónde se daba culto a Nª Sª allí dirigió sus pasos acompañado de sus soldados, para dar gracias por su victoria a la que ofreció su espada que puso a sus plantas.

              Hay quien opina que fue entonces cuando empezaron a llamar Antigua a la vieja imagen encontrada en la muralla.

 Colaboración  de la Presidenta diocesana de Sigüenza -Guadalajara