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La Iglesia de san Miguel  de Segovia acogió la mañana del 25 de febrero  la Eucaristía y posterior bendición e inauguración de un busto en honor de la reina.

Una ceremonia presidida por don César en la que han estado presentes el Capítulo de Nobles y Damas de la Reina Isabel la Católica junto a su Gran Maestre, así como algunos miembros de la Orden de los Reales Tercios de España.

El Capítulo de Nobles Caballeros y Damas de la Reina Isabel la Católica y de la Muy Noble, Imperial y Coronada Villa de Madrigal de las Altas Torres tiene su origen en 1969 por iniciativa de un grupo de nobles caballeros y damas entusiastas de la figura y la santidad de la Reina Isabel la Católica.

Isabel I de Castilla (Madrigal de las Altas Torres, 22 de abril de 1451-Medina del Campo, 26 de noviembre de 1504) fue reina de Castilla​ desde 1474 hasta 1504, reina consorte de Sicilia desde 1469 y de Aragón desde 1479 por su matrimonio con Fernando de Aragón. También ejerció como señora de Vizcaya. Se conoce también como Isabel la Católica, título que le fue otorgado a ella y a su marido por el papa Alejandro VI mediante la bula Si convenit, el 19 de diciembre de 1496​ Es por lo que se conoce al matrimonio real con el nombre de Reyes Católicos, título que usarían en adelante prácticamente todos los reyes de España.

Se casó el 19 de octubre de 1469 con el príncipe Fernando de Aragón. Por el hecho de ser primos segundos necesitaban una bula papal de dispensa que solo consiguieron de Sixto IV a través de su enviado el cardenal Rodrigo Borgia en 1472. Ella y su esposo Fernando conquistaron el Reino nazarí de Granada y participaron en una red de alianzas matrimoniales que hicieron que su nieto, Carlos, heredase las coronas de Castilla y de Aragón, así como otros territorios europeos, y se convirtiese en emperador del Sacro Imperio Romano.

Isabel y Fernando se hicieron con el trono tras una larga lucha, primero contra el rey Enrique IV y de 1475 a 1479 en la guerra de Sucesión castellana contra los partidarios de la otra pretendiente al trono, Juana.​ Isabel reorganizó el sistema de gobierno y la administración, centralizando competencias que antes ostentaban los nobles; reformó el sistema de seguridad ciudadana y llevó a cabo una reforma económica para reducir la deuda que el reino había heredado de su hermanastro y predecesor en el trono, Enrique IV. Tras ganar la guerra de Granada los Reyes Católicos expulsaron a los judíos de sus reinos.

Concedió apoyo a Cristóbal Colón en la búsqueda de las Indias Occidentales, lo que llevó al descubrimiento de América.​ Dicho acontecimiento tendría como consecuencia la conquista de las tierras descubiertas y la creación del Imperio español.

Vivió cincuenta y tres años, de los cuales gobernó treinta como reina de Castilla y veintiséis como reina consorte de Aragón al lado de Fernando II. Desde 1974 es considerada sierva de Dios por la Iglesia católica, y su causa de beatificación está abierta.

Isabel conocía bien el carácter de Enrique IV y, aunque las relaciones entre ellos no eran cordiales, Isabel se estableció en el Alcázar de Segovia con el rey.

Enrique IV murió el 11 de diciembre de 1474, en circunstancias extrañas. El 13 de diciembre de 1474 en la Iglesia de San Miguel de Segovia, Isabel se proclamó reina y propietaria del reino de Castilla y a Fernando como su legítimo marido.

El objetivo era posicionarse por delante de su sobrina Juana “la Beltraneja”.

Durante su reinado Isabel pasó largas temporadas en Segovia y hasta llegó a mandar construir su panteón en el Convento de San Antonio El Real.

Fuente Segovia 24,7 – Javier López Alarma @jlopezalarma

Puedes ver el acto pinchando en el siguiente enlace

https://youtu.be/wvCJRFlB-r0

Que maravilloso que Dios nos haya hecho hermanos. Podía haber hecho cualquier otro parentesco pero como somos hijos del mismo Padre nos hace hermanos.

Casi todos tenemos la experiencia de lo difícil que es la convivencia con nuestros  hermanos de carne cuanto más con los hermanos en el espíritu pero seguramente que de ellos hemos aprendido y han sido nuestra guía para ser mejores personas.

Parémonos a pensar: Sin darnos cuenta nos enseñaron a cuidar unos de otros,  de tal manera que siempre sabíamos que estaban allí o que teníamos que echar una mano. Aprendimos a salir de nosotros mismos sin darnos cuenta y nos dio un bienestar que no hemos podido olvidar.

Aprendimos a ser pacientes, ¿qué no puedes hacer y esperar por un hermano? El hecho de que no todo es como uno quiere y cuando uno quiere es una realidad que se aprende con los hechos consumados. Podemos tomarnos todo a la tremenda, podemos dramatizar, podemos generar el mayor caos jamás visto,  pero lo que está claro es que si necesitamos un gesto apaciguador siempre podrás recurrir a tu hermano o hermana.

A superarnos a nosotros mismos, con los hermanos las cosas hay que ganárselas hay una especie de competencia que te hace sacar lo mejor de ti mismo y compartiendo has aprendido de tus errores y de los del otro, como de los éxitos y disfrutarlos como propios.

Aprendes a compartir todo, tanto lo material como lo inmaterial: padres, tiempo, juguetes no hay nada para uno mismo en exclusive,  aunque lo intentes antes o después terminas por replantearte hasta tus propias prioridades. Pero tener alguien con quien compartir alegrías o penas no tiene precio.

Los hermanos viven fuera del tiempo concreto, pues pese a los años siguen compartiendo momentos de broma, recuerdos, alegría o penas. El amor fraterno dura por siempre.

A trabajar en equipo y a negociar, no somos el centro de la vida y eso es duro de aprender. De hecho, la clave de nuestro éxito está precisamente ahí, en aprender a cooperar y en entender que no hay fuerza más poderosa que el entendimiento y la unión por un objetivo común.

Vivir con hermanos te enseña que las diferencias siempre se pueden salvar si pones el empeño en ello y estas dispuesto a ceder, desde la niñez el ejercitar estos valores con nuestros hermanos nos hace comprender “que la unión hace la fuerza”

Creo que la complicidad de las miradas de perdón con tus hermanos no son comparables a nada. ¿Cuántas veces hemos oído eso de “haced las paces o…”? Esta amenaza no te hacía estar para nada convencido o convencida de que tu hermano/a mereciese tu perdón pero acto seguido te dabas la mano para cumplir el expediente.

Los hermanos te enseñan que no hay distancias insalvables entre dos personas que se quieren, ni de niños ni de adultos.

La relación entre hermanos te enseña a amar sobre todas las cosas, te enseña a adorar a alguien que no te dice lo que quieres oír, que te incordia, que te hace enfadar, que te quita tus cosas, que quiere lo que tú quieres, etc.

Puede que dos hermanos se distancien en diferentes momentos de su vida, pero siempre serán esos amigos incondicionales que no ha sido necesario escoger.

Tú darías la vida por tu hermano y tu hermano daría la vida por ti. Da igual lo que ocurra, la complicidad permanece ante las dificultades. De hecho, en los momentos difíciles, un hermano o una hermana pueden llegar a convertirse en lo más parecido a un superhéroe o a una superheroína.

Extraído del libro “7 lecciones de vida que nos enseñan los hermanos”. Raquel Aldana)

Cuando leí este libro me pareció maravilloso compartirlo,  porque sin saberlo nuestros hermanos nos han enseñado a serlo y a serlo como el Señor quiere que seamos. Que nuestra convivencia sea una manera de tener el cielo en la tierra. Si somos capaces de mirar a los otros como Dios nos mira con ternura y misericordia como dice el Papa Francisco empezaremos a vivir el Reino.

Mercedes Montoya Diaz

San Ezequiel Moreno destaca la Cuaresma como uno de los tiempos litúrgicos más solemnes del año. Como preparación para la Pascua, el santo agustino recoleto recomienda retirarse al desierto como hizo Jesús tras ser bautizado.

Ductus est Iesus a Spiritu in desertum ut tentaretur a diabolo (Mt 4,1)

Todos sabéis, no tengo necesidad de deciros, que es el tiempo de cuaresma es el más solemne de todos en los que el año cristiano se subdivide. Es el tiempo llamado santo por excelencia. Y efectivamente, es santo no solo en razón a los misterios augustos que durante el mismo se conmemoran sino por cuanto durante dicho tiempo es cuando los cristianos deben redoblar sus esfuerzos con el fin de santificarse.

La santa Iglesia nos indica y aún preceptúa algunos de los medios que hemos de emplear para llegar a santificarnos. Ella en este santo tiempo encarga el recogimiento de espíritu, la penitencia, la oración, la asistencia a oír la divina palabra, y para más animarnos a esas obras, nos pone como ejemplo a nuestro Señor Jesucristo que se retira del bullicio del mundo y corre al desierto a tratar con su Padre celestial, y mortificarse con largo ayuno.

La Iglesia considera a sus hijos en este tiempo como un numeroso ejército que combate día y noche contra los enemigos de sus almas, demonio, mundo, y carne, y para que confiemos en conseguir el triunfo, nos pone a la vista el Redentor que lucha en el desierto contra la triple tentación y el mismo Satanás y sale victorioso en presencia de los ángeles, que observan el combate y acudieron presurosos a él después de la victoria, para servirle y prestarle sus homenajes.

Vamos nosotros también al desierto a presenciar la lucha de nuestro divino Redentor y aprender de él la manera de vencer al enemigo.

Apenas recibió Jesucristo el bautismo que le administró el Bautista en el Jordán, le vieron encaminarse en dirección al Mar Muerto, para internarse en la triste región que todavía se llama el desierto de la Judea. El evangelio indica, en términos que sobrecogen con su misma elocuente brevedad, la índole de la vehemente inspiración que le llevó al desierto: fue arrebatado, dice san Lucas, por el Espíritu. San Marcos se expresa aún con más energía y dice: Enseguida, el mismo Espíritu le arrojó al desierto”. San Mateo de quien es el evangelio de hoy dice que: “Fue conducido por el Espíritu al desierto para que fuera tentado por el diablo”.

Dejémonos llevar también nosotros en este tiempo al desierto al retiro por el Espíritu de Dios. “Salvaos, dice san Pedro, renunciando a este mundo corrompido”.

Los cristianos están obligados a guardar retiro y a llevar una vida que esté desligada de las cosas de la tierra y muy por encima de las vanidades y placeres del mundo; una vida celestial de modo que pueda decir con san Pablo: Nostra conversatio in coelis est. “He aquí la gracia de nuestra vocación, dice san Pedro apóstol, a eso somos llamados”. No es una vocación particular propia de personas religiosas, sino que en cualquiera de los estados en que nos hallemos colocados por Dios estamos obligados al retiro del mundo y de sus vanidades. “Bástame saber que sois cristianos, dice Tertuliano, para deducir que si vivís conforme a los deberes y obligaciones que ese nombre impone, estaréis separados del mundo”.

Ese retiro del mundo nos es ventajoso en extremo. Basta conocer lo que es el mundo, su espíritu, sus peligros, sus errores, sus vicios, para deducir lo ventajoso que es el retiro de él.

El primero de los anacoretas, san Antonio, lo describe diciendo que es semejante a un vasto campo sembrado de lazos y trampas. Asustado el santo a la vista de tan grandes y numerosos peligros, dirigía al Señor esta pregunta: Quis evadet? ¿Quién se librará? ¿Quién podrá dar dos o tres pasos sin caer en uno de esos múltiples lazos?

Apartémonos, pues, del mundo en cuanto sea posible; vivamos alejados de él a ejemplo de Jesucristo que se retiró al desierto donde iba a ser tentado por el diablo: ut tentaretur a diabolo.

Para qué fue llevado al desierto

Fue llevado al desierto para ser tentado y vencer. Los cielos se habían abierto, y se había visto el Espíritu de Dios descender como una paloma sobre Jesús, y se había oído una voz que decía desde el cielo: Este es mi Hijo amado en quien he puesto mis complacencias”. Jesús, pues, acababa de ser señalado como Hijo de Dios. La Santísima Trinidad daba testimonio de la dignidad y excelencia de Jesús, y discípulo de todo esto, Jesús, sin embargo, es tentado. ¿Quién extrañará, pues, ser tentado aun cuando haya llegado a la más alta perfección? Hijo mío, dice la Sabiduría, al ponerte al servicio de Dios prepara tu alma para la tentación”. Se explica esto perfectamente. El demonio no puede ver sin rabia a aquella alma que se le escapa, y cuanto más tiempo ha reinado sobre ella, con más empeño la persigue con sus tentaciones. Una vez convertidos, somos a manera de presa escapada al demonio y quiere recobrarnos; somos, también, el tesoro de Jesús, y nos quiere purificar. Mas no temamos, que Jesús venció, para que nosotros venzamos también. Jamás consentirá que seamos presa de su enemigo, mientras queramos permanecer fieles a él, y aún cuando sensiblemente no experimentemos la presencia de Jesús, no dudemos de que está con nosotros. ¿Dónde estabais, oh, buen Jesús, dónde estabais, decía un patriarca de la soledad discípulo de un violento asalto de los demonios? Y una voz se dejó oír que le decía: allí estaba, espectador satisfecho y complacido de tus combates.

Primera tentación

Pero, es preciso que estemos prevenidos para la tentación. Jesucristo se preparó para la tentación con el ayuno según el evangelista que sigue diciendo: “Y después de haber ayunado cuarenta días y cuarenta noches tuvo hambre. Y el tentador se le acercó y le dijo: Si eres Hijo de Dios, di que estas piedras se conviertan en pan”.

Otros muchos hombres no llevan su error a tanta altura pero sí participan mucho de ese mismo error, y se les ve entusiasmados con la materia, y no saben hablar sino de industria, de negocios, de dinero, de adelantos, como dicen, de progreso, pero de progreso en la materia. ¿No conocemos nosotros a muchos de esos hombres? ¿Y quién sabe si hasta los que se creen lejos de ese engaño, de esa moderna tentación de Satanás están metidos en ella?

No condenamos el trabajo humano que es santo o puede serlo, y lo bendice Dios y lo recompensa porque ha hecho de él un deber, pero hay que decir y contestar lo que Jesucristo dijo a Satanás sin perder su serenidad ni su dulzura: “No de solo pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios”.

El hombre tiene una alma y necesita de otro alimento que no sea el material; necesita doctrina, verdad, religión. No son los más felices los pueblos más ricos, sino los más sanos de corazón; y no son los más sanos de corazón los que tienen más progreso material, sino los más creyentes. Dura y amarga prueba de esto han recibido estos días los muchos colombianos que se entusiasmaban hasta lo ridículo con el gran pueblo de la América del Norte por sus adelantos materiales. Hoy han patentizado que con todo ese adelanto material, es un pueblo ruin y miserable, sin conciencia y sin vergüenza siquiera.

No desdeñamos las riquezas, adelantos y cultura intelectual, pero sí les señalamos el lugar que les corresponde, que es el segundo. Primero las creencias y las costumbres, después los adelantos y las riquezas. Los hombres que hoy pasan por civilizados invierten los términos; poner en primer lugar lo que debe ocupar el segundo, y en segundo o tal vez en cuarto u último lo que debe ocupar el primero.

Las ganancias, el dinero, los adelantos, pueden proporcionar algunas comodidades, pero quedan una porción de infortunios que ni el dinero ni los adelantos pueden borrar de la faz de la tierra. Esas cosas, ese dinero, esos adelantos ni pueden liberar de enfermedades a nuestros cuerpos ni de pasiones a nuestro corazón y por eso exclamó Jesucristo y con él debemos exclamar de continuo en estos tiempos: No de solo pan vive el hombre.

El reino de Dios no consiste en comer y beber; ese reino es la justicia y la paz y la alegría en el Espíritu Santo. Por eso más adelante, Jesucristo repitió la lección del desierto diciendo: “Que no os preocupe vuestra vida material: no digáis qué comeremos y qué beberemos, buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todo lo demás se os dará por añadidura”.

¡Ah! Retírate pues, de mi, tentador! En vano es que me ofrezcas vanidades y placeres, gloria y honor, alimentos de materia y para la materia; ni mi hambre, ni mi sed se calmarán con esas cosas. Me hace falta Jesús; su príncipe, su doctrina, sus cariños, su amor, su Cuerpo santísimo. Jesús únicamente puede satisfacer todos mis deseos y llenar todas mis esperanzas. Él solo tiene virtud para calmar las ansias de mi corazón y elevar mi alma. ¡Oh, Salvador mío! No necesito hacer pan de las piedras, porque te tengo a ti que eres Pan de vida. Este pan me basta.

No hay manjar alguno más delicioso que el consuelo que una alma experimenta cuando ha resistido y vencido la tentación. Los ángeles, como a Jesucristo, vienen y le sirven satisfechos y alegres. El mismo Jesucristo prepara en recompensa el delicioso manjar de su misma carne. Y ¡con qué confianza se acerca entonces el alma a recibirle enemigo en la Eucaristía! ¡Ah! qué gusto poder decirle, qué fuerza, qué dulzura encuentra en Jesucristo! ¿Hubiera encontrado nada igual al aceptar los engañosos y falsos bienes, que el enemigo le ofrecía? Los bienes de la Eucaristía tienen tanta permanencia como substancia. Su substancia es Jesús, su permanencia la eternidad, porque Jesús es el heredero de las promesas eternas, y es eterno, y eternas su grandeza, su bondad, su hermosura, sus caricias cuyo sabor inefable responderá al de todos los amores puros, y al de todas las castas ternuras.

¡Oh, Jesús! ¿Cómo podré yo adherirme a cosa alguna que no seáis vos? ¿Qué bienes, qué dichas, qué criaturas valen una de vuestras miradas, una de vuestras sonrisas en el altar o en la comunión? Sois todo bien porque sois el amor absoluto, y no pasáis nunca y jamás engañáis, ni sois inconstante, sino que amáis siempre. ¿Quién no se animará a luchar para daros pruebas de amor y de fidelidad y conseguir tanto bien?

¡Oh, Salvador mío! Pero somos débiles: Yo ruego a los ángeles que os sirvieron después de vencer en las tentaciones que nos ayuden, que nos defiendan, que nos mantengan unidos a vos por todas [nuestras] potencias, por todos [nuestros] sentidos, por todos [nuestros] afectos y deseos, a fin de que, vencedores de los demonios, lleguemos a ser compañeros de los ángeles; desterrados del mundo somos herederos de la gloria del paraíso; y despojados de nosotros mismos, unidos a Cristo por toda la eternidad.

San Ezequiel Moreno – Sermón 77

En la tradición cristiana hay una correlación muy estrecha entre la conciencia y la presencia de Dios.

Así lo dice el salmo: «Tu luz nos hace ver la luz» (Sal 36,10). Pues bien, aunque en nuestro imaginario la Cuaresma es un tiempo en el que escuchamos de forma reiterada la llamada a la conversión, la clave no está tanto en el imperativo moral, sino en descubrir el “horizonte” desde el que se nos dirige esta llamada: «Oigo en mi corazón: Buscad mi rostro» (Sal 27,8). Es ahí, en nuestro corazón, donde Dios dialoga con nuestra conciencia y donde se nos muestra el verdadero horizonte. Este horizonte no es tanto un código de conducta, sino más bien un rostro: el de Cristo.

Para iluminar lo que quiero expresar, rescato unas palabras que pronuncié hace un año en la Catedral de Orihuela con motivo de mi llegada a la Diócesis: « ¿Quién es nuestro público? ¿Ante quién nos levantamos por las mañanas y nos esforzamos en el día a día? ¿A quién esperamos agradar y de quién confiamos obtener la aprobación de cuánto hacemos? ¿Acaso no nos condiciona sobremanera que hablen bien o mal de nosotros? ¿Bailamos o dejamos de hacerlo, tal vez, dependiendo de quién nos mire o nos deje de mirar?  Ojalá pudiéremos hacer nuestra la conocida expresión del poeta Juan Ramón Jiménez: “Ni el elogio me conmueve ni la censura me inquieta. Soy como soy. Nada me añade el aplauso y nada me quita el insulto”. La experiencia nos demuestra que solo viviendo en presencia de Dios se puede actuar en conciencia. De lo contrario, la vanidad acaba siendo el motor de nuestra vida, o los miedos y temores al fracaso terminan por paralizarnos, o incluso nuestra propia autoestima se resiente gravemente, hasta el punto de hacernos entrar en profundas crisis de identidad.»

Pues bien, estamos en el momento álgido de una gravísima crisis cultural, iniciada hace décadas con el proceso de secularización, hasta derivar abiertamente en un eclipse de la razón y de la conciencia. El practicismo ha sustituido a la ética y las encuestas han pasado a ocupar el lugar de la conciencia; o, dicho de otro modo, «el “todo por la patria” ha sido sustituido por el “todo por los votos”» (expresión, esta última, que escuché recientemente en un encuentro de empresarios).

Lo estamos viendo de forma patente en la vida política española: El Gobierno deroga o reforma los delitos del Código Penal para garantizarse el apoyo de quienes han delinquido. El Tribunal Constitucional, que había reconocido en 1985 el derecho a la vida del nasciturus, bendice ahora una ley que reconoce el derecho al aborto libre hasta la semana 14. El líder de la oposición se felicita finalmente de esta resolución del Constitucional que avala el derecho al aborto, cuando hace trece años su partido político no solo votó en contra, sino que interpuso el recurso de inconstitucionalidad… Desgraciadamente los ejemplos que podemos extraer de nuestra actualidad política son muy numerosos.

Es decir, no hay verdad o mentira, no hay bien o mal, sino que la política se convierte en el arte de suscitar las sinergias necesarias para generar la mayoría requerida para mantenerse en el ejercicio del poder o intentar alcanzarlo. Sin embargo, la primacía de la conciencia nos dice otra cosa: Las urnas no pueden cambiar la verdad, sino únicamente el poder… ¡Necesitamos liderazgos en la vida pública que escuchen a la conciencia antes de consultar las encuestas!

No creo que sea necesario subrayar que esta crisis que vemos en el escenario político no es sino un reflejo de la crisis social, familiar y personal… Os invito a leer el reciente documento publicado por la Conferencia Episcopal Española bajo el título: “El Dios fiel mantiene su alianza”, con el subtítulo: “Instrumento de trabajo pastoral sobre persona, familia y sociedad ofrecido a la sociedad española desde la fe en Dios y la perspectiva del bien común.”

Decía al comienzo que la llamada a la conversión está supeditada a algo que es previo y determinante, y es definir cuál es el ‘horizonte’ de nuestra vida; cuál es el ‘espejo’ en el que nos miramos… Es conocida la expresión de Kant: «Hay dos cosas que me llenan de admiración y respeto: las estrellas que están sobre mí y la conciencia que está dentro de mí.» Los creyentes sabemos que esa conciencia es, en última instancia, la presencia oculta de Dios en nosotros. Cuando el Miércoles de Ceniza escuchamos las tradicionales invocaciones: «Convertíos y creed en el evangelio», «Recuerda que eres polvo y al polvo has de volver», en nuestro interior podemos traducirlas diciendo: « ¡Caminemos en presencia de Dios a la luz de la vida!» (Sal 56,14). ¡Actuemos en conciencia a la luz de su presencia!

Aleksandr Mishura acompañó hace un año a una unidad que defendió Kiev en las primera semanas de guerra. Ahora acaba de volver de Bakhmut, asediada por las tropas rusas.

La invasión rusa de Ucrania, que el dia 24 se cumplió un año, sorprendió a Aleksandr Mishura en Kiev con su hija Maria, de 14 años. «Mi mujer, otras dos hijas y David, de 3 años, estaban en Hostómel», una zona de las afueras que el día 25 ya estaba bajo control ruso. «Volaron el puente del río Irpin, por lo que no podíamos ir con ellos ni evacuarlos». Sacerdote grecocatólico y capellán castrense, es una de las personas que ha compartido con Alfa y Omega sus experiencias, y con los que este semanario ha querido volver a hablar un año después.

En cuanto la situación de su familia se aclaró, se unió al batallón Hermandad, «formado por hermanos ortodoxos y protestantes en 2014», cuando estalló la guerra en el este. Lucharon en el aeropuerto y en la liberación de la zona de Kiev. «No tuvimos ninguna pérdida» gracias a la experiencia de los veteranos, que aprovechaban los ratos libres para instruir a los novatos. También los capellanes tienen buena formación, física, espiritual y médica, recibida de compañeros estadounidenses y coreanos.

Luego, sus compañeros han combatido en Járkov y en el sur. Él mismo acaba de estar en Bakhmut (Donetsk), asediada desde hace seis meses por los rusos. «Recordaba una ciudad de 100.000 habitantes floreciente, acogedora», con familias paseando por la orilla del río. Ahora, casi vacía, es «una fortaleza protegida por bloques de cemento en cada calle». Ha estado con sus soldados, personas «fuertes» dispuestas a defenderla «más allá de los límites de la fuerza humana» —a veces a -18 ºC— «porque Dios los ayuda». Allí cayó uno de los seis capellanes muertos en este año.

Que no se romantice la guerra

Pide que «no se romantice la guerra. Es suciedad, sudor, a veces dolor por la pérdida de tus hermanos. Solo hay que ganar y rezar por la gente que te ha confiado el Señor». Lo que más le ha impresionado han sido «las barbaridades que me he enterado que hacían esos monstruos rusos; no puedo decir otra palabra». Ha escuchado historias de personas mutiladas, violadas, torturadas. «Lo que hacían es cosa de criminales».

De hecho, «conocía personalmente» a dos víctimas de las matanzas «en la zona de Bucha e Irpin», ciudades de los alrededores de Kiev ocupadas durante marzo, cuyas fotos de fosas comunes y cadáveres por las calles recorrieron el mundo. «Fue muy impactante porque sientes la muerte cerca, con sus abrazos pegajosos. En esos casos, solo ayuda Dios». En otras ocasiones, ha sido testigo de «muchos milagros» en los que la gente «se ha salvado de situaciones desesperadas». También en el día a día «Él da fuerza cuando las tuyas fallan. Y lo más importante: fe, esperanza y el amor que derrota a todo mal». Así lo viven los soldados a los que confiesa, y también algunos que le han pedido el bautismo.

Ahora que se cumple un año del conflicto a gran escala, lo más relevante para el capellán es que «Ucrania no ha caído». Resistió la invasión y pudo contraatacar y liberar Kiev, Chernígov, Járkov o Jersón del «segundo Ejército del mundo». Aunque, continúa, no tan rápido como lo habría hecho con más ayuda de Occidente. Ve en ello la mano de Dios, del que espera que «acortará el tiempo de guerra y vendrá la verdadera resurrección de Cristo para toda Ucrania».

En las últimas semanas se han intensificado los ataques rusos. El pasado martes, el presidente Vladimir Putin aseguró que «no se puede vencer a Rusia en el campo de batalla» y apuntó que su meta es impedir que Occidente les «quite los territorios históricos que hoy se llaman Ucrania». Mishura no presta mucha atención a esto, ni a las últimas visitas de líderes mundiales como el presidente estadounidense, Joe Biden. «No tenemos miedo a una segunda ofensiva. Rusia es el imperio del mal y ya ha caído».

María Martínez López ALFA Y OMEGA

Vuelve la polémica sobre las etiquetas de los alimentos cuya «letra pequeña» castiga a los mayores,  el 70% de los consumidores mayores tienen problemas para leerlas, según la OCU.

Disponer de información básica sobre los alimentos que consumimos, sus ingredientes, procedencia, si contienen aditivos, azúcares añadidos o su fecha de caducidad, se ha vuelto cada vez más crucial a la hora de asegurar una alimentación saludable y segura. Todo ello debería aparecer claramente especificado en el etiquetado de los productos, pero tal como denuncian las asociaciones de consumidores, son varios los elementos que dificultan su lectura y comprensión, que ponen en una situación especialmente complicada a los mayores y personas con dificultades de visión.

La última en poner el foco sobre ello ha sido la Organización de Consumidores y Usuarios (@consumidores) que advierte en un encuesta realizada entre casi 1.000 personas de entre 18 y 79 años, que el 56% de las personas no lo lee con atención las etiquetas de las principales marcas. El motivo principal son las dificultades de lectura relacionada con el tamaño de la letra, «demasiado pequeña para la mitad de ellos». Esta dificultad, –sobre la que ya alertó Carlos San Juan en 65YMÁS–, se acrecienta con la edad, ya que la cita el 70% de los mayores de 60 años encuestados.

A raíz de estos resultados, la asociación de consumidores ha solicitado a la Agencia Española de Seguridad Alimentaria y Nutrición (AESAN) que trabaje con las autoridades europeas para aumentar el tamaño de la letra del etiquetado de los alimentos, de los actuales 1,2 mm a los 3,0 mm. La OCU pide además destacar en el frontal del envase la información esencial: fecha de caducidad, lista de ingredientes y sistema Nutriscore, sin que tengan que competir en espacio con mensajes publicitarios.

Carlos San Juan: «Hay muchos temas urgentes para los mayores y este es uno de ellos»

En 65YMÁS hemos contactado con una de las personas que ya abanderó esta causa hace meses al hacernos llegar una carta al director sobre la necesidad de que los supermercados y marcas etiquetasen los detalles y el precio de sus productos con letras y números de mayor tamaño de cara a acabar con una «injusticia» que aseguraba afecta a toda la población, pero especialmente a los mayores que sufren problemas de visión.

«Hay muchos temas urgentes en relación a los mayores y este es uno de ellos evidentemente», señala a 65YMÁS Carlos San Juan, el impulsor de la campaña por una atención más humana en los bancos ‘Soy Mayor pero no Idiota’. Mientras, destaca que el hecho de que las marcas no hayan modificado aún sus políticas de etiquetado es una «consecuencia directa más de que los mayores somos invisibles».

Al mismo tiempo valora como positiva la propuesta de la OCU y destaca que además de que el tamaño de la letra sea legible, debería eliminarse la publicidad engañosa sin evidencias científicas, resaltar el contenido de azúcares, grasas saturadas, calorías, así como la fecha de caducidad. Pero cree llama a lograr un equilibrio para esta información no se haga «farragosa e ilegible», como ocurre con los prospectos de los medicamentos.

Asociaciones de mayores apoyan la medida: «Es hora de que las marcas inviertan en mejoras para los consumidores»

Desde la Plataforma de Mayores y Pensionistas (@PlataformaPMP) celebran la incitativa de la OCU a favor de la legibilidad, que recuerdan «no es nueva», –ya que ya se planteó hace más de una década–  pero confían en que esta vez se pueda conseguir un cambio regulatorio o al menos por parte de las marcas. «Cada vez hay más conciencia social sobre alimentación saludable, autocuidado y prevención de enfermedades – con especial foco en los mayores y el envejecimiento saludable– por lo que ahora sí puede ser el momento».

«Los precios de los alimentos no paran de subir y es hora de que las marcas inviertan en mejoras para los consumidores como esta y acabar con el grave problema que origina el tamaño de la letra de las etiquetas especialmente en los mayores» defiende Javier García, director gerente de la Confederación Española de Organizaciones de Mayores (@CEOMA_ong), quien señala el importante nicho de mercado que suponen los consumidores sénior. Y apunta a que se trataría de un un cambio «relativamente sencillo», que si se piensa desde el inicio del diseño de producto «tendría poco coste».

En la misma línea opina el vicepresidente de la Unión Democrática de Pensionistas y Jubilados de España Mayores (@MayoresUDP), Toni Serratosa, quien considera que informar adecuadamente a los consumidores debería ser una prioridad que beneficiaría «no solo para los mayores sino para todos los ciudadanos». Al mismo llama a poner fin a la publicidad engañosa. «Más allá del tamaño de la letra, la información debería ser adecuada y no caer en mensajes engañosos sobre la salud con supuestos beneficios que luego no están demostrados científicamente. Deberían ser considerados ilegales».

Los expertos matizan que es una cuestión problemática difícil de modificar

Por el lado de los expertos recuerdan que el Reglamento (UE) no 1169/2011 del Parlamento Europeo y del Consejo, de 25 de octubre de 2011 marca que la letra del tamaño de las etiquetas debe ser mayor o igual a 1,2 mm. Pero, «no es de extrañar que se solicite este cambio, sobre todo porque puede resultar insuficiente para determinadas personas con dificultades de visión – no solo entre los mayores– y dado el respaldo que dan las cifras de la OCU que lo convierten en una demanda importante», opina Iciar Astiasarán, Catedrática de Nutrición y Bromatología de la Universidad de Navarra.

Aún así advierte de que cambiar contenidos de este tipo «no suele ser sencillo» y requeriría que esta demanda se realizase también por otros países de la Unión Europea.  «También hay que decir que el etiquetado de los alimentos ha sido y sigue siendo una cuestión problemática en la que resulta complicado alcanzar el equilibrio para que la información sea suficiente –permita al consumidor elegir adecuadamente–, pero no excesiva. Creo que el reglamento del 2011 fue una mejora respecto a la legislación anterior pero obviamente siempre puede mejorar».

Confusión entre fecha de caducidad y fecha preferente de consumo

Otro tema importante que señalan los expertos es el de las fechas de caducidad/consumir preferentemente antes de… «A veces esta información es difícil de encontrar y al tratarse de un tema de seguridad alimentaria debería de estar muy clara en la etiqueta», opina la catedrática de Nutrición. Sobre este asunto, la OCU ha solicitado al Ministerio de Consumo la realización de una campaña que distinga el significado de la fecha de caducidad de la de consumo preferente, ya que pese a que la mayoría de los encuestados aseguraban tener claro que su significado, solo el 41% supo contestar sobre sus diferencias.

La confusión es mayor entre los de más de 60 años que en otros grupos de población en parte porque miran mucho más que los de otras edades la fecha de caducidad y el origen del producto. Explicado de forma breve, la diferencia radica en que las fechas de caducidad indican «cuándo un producto ya no es apto para el consumo», mientras que las fechas consumo preferente indican «cuándo la calidad de un producto comienza a deteriorarse». Una información que también puede ser utilizada por las marcas para confundir al consumidor.

Visto en 65 y mas

Dos empresarios andaluces crean una colección de cromos con imágenes de las 60 hermandades de Sevilla. «Hemos querido acercar a los chavales nuestras tradiciones», afirman

Cuando Juan Carlos Ramos y Javier Ayala, los dueños de Pepe Pinreles, idearon una colección de cartas con estampas de Semana Santa no se podían imaginar que eso se iba a convertir en el fenómeno Holy Cards. Con este nombre crearon hace algunas semanas un álbum de 60 páginas, del que en apenas unos días se han agotado los 5.000 ejemplares de la primera tirada.

Todo empezó cuando Juan Carlos comprobó, por el parón que la pandemia había supuesto para la Semana Santa sevillana, que muchos chicos «andaban como despistados, más pendientes del móvil y de los videojuegos que de otra cosa». Así, al ver a tantos niños con cromos de fútbol y Pokémon, se le ocurrió la idea de crear una colección de imágenes de Semana Santa.

Cada álbum tiene un precio de 14,95 euros, con 5 sobres de regalo y para completar, cada sobre vale 1 euro y trae 7 cromos. Estas se utilizan por las dos caras, “por un lado la imagen de la colección y, por la otra cara, un código QR para conocer más información sobre la tarjeta”, señala. Con esto, la enseñanza didáctica, que se aprenda algo con esta colección.

Cada página del álbum cuenta con espacio para insertar las cartas con el escudo de cada hermandad, la imagen de su titular, fotos de la iglesia que la alberga, otras más de sus cofrades y algún otro detalle.

La colección está formada por 540 cromos, de 60 hermandades sevillanas, lo que viene siendo 9 estampitas de cada hermandad. Además, el álbum dedica dos páginas a cromos especiales, “son los pasos que saldrán en el Santo Entierro Grande 2023, una procesión histórica, es un evento especial de este año”, explica Juan Carlos.  El 8 de abril de 2023, es decir, el Sábado Santo, habrá un Santo Entierro Grande, como así adelantó ABC de Sevilla para conmemorar el 775 aniversario de la Reconquista y la vuelta del cristianismo a la ciudad.

«Lo hemos querido hacer de una manera muy didáctica para acercar a los chicos nuestras tradiciones», dice Ramos, pero la sorpresa ha sido que «se han interesado por las estampas personas de todas las edades».

De este modo, incluso ha habido quedadas espontáneas por toda la ciudad, de 600 a 1.000 personas cada sábado, para cambiar cartas, al igual que se hace en los patios de los colegios, “Vino gente de Almería, Albacete, Estepona, Murcia.. para cambiar cromos”, asegura sorprendido Juan Carlos. Muchas de estos encuentros se hacen en los locales de las hermandades, a las que Ramos y Ayala donan algunas cajas de cromos para que las puedan vender y así financiar las actividades de su bolsa de caridad.

Y aunque de momento este fenómeno de Holy Cards se circunscribe solo a Sevilla, sus promotores ya tienen constancia de que se están coleccionando sus cromos en las filiales que las hermandades sevillanas tienen en todas las ciudades de España.

«Estamos proyectando expandir este fenómeno a otros lugres para seguir promocionando la Semana Santa por toda España —asegura Juan Carlos Ramos—, pero lo principal es que todo esto está ayudando a que esta tradición tan nuestra se esté compartiendo de esta manera por gente de todas las generaciones».

“Nos sorprende que están vendiendo la colección en internet por 1.500 euros”, dice Juan Carlos. Hay numerosos chat de coleccionistas que se han unido desde que nació ‘Holy Cards’ para hablar, negociar, quedar e intercambiar los cromos. La empresa está recibiendo peticiones desde todos los puntos de España porque a través de su web también está a la venta el álbum cofrade de la Semana Santa de Sevilla.

A partir de ahora, seguirán el ‘tour Holycards’, donde cada sábado se reunirán en un punto diferente de la ciudad. Algunas quedadas serán en las hermandades o en los puntos que organicen. “El ambiente es cofrade, con música de Semana Santa, incienso y un ambiente familiar”, relata. Lo mismo se acercan abuelos con nietos, o familias enteras o jóvenes con el grupo de amigos.

FUENTE: ALFA Y OMEGA y NIUS

“El Papa Francisco confía cada mes a su Red Mundial de Oración, intenciones de oración que expresan sus grandes preocupaciones por la humanidad y por la misión de la Iglesia”, afirma el sitio web de la iniciativa.

“Su intención de oración mensual es una convocatoria mundial para transformar nuestra plegaria en «gestos concretos», es una brújula para una misión de compasión por el mundo”, agrega.

Este mes de marzo oramos:

Por las víctimas de abusos

Oremos por los que sufren a causa del mal recibido por parte de los miembros de la comunidad eclesial: para que encuentren en la misma Iglesia una respuesta concreta a su dolor y sufrimiento

La Conferencia Episcopal Española nos pide que este mes oremos:

Para que el testimonio de los sacerdotes ayude a que broten nuevas vocaciones al sacerdocio y los jóvenes respondan a la llamada de Dios.

María de los Ángeles Martina de la Santísima Trinidad Guerreo González, o Sor Ángela de la Cruz, es conocida en su ciudad natal, Sevilla, como «madre de los pobres».

Nace en 1846 en el seno de una familia sencilla y trabajadora. Niña humilde, afectuosa, alegre, devota, trabajadora.

La penitencia, la oración, la limosna, la entrega,  son propios de ella. Con 13 años entra a trabajar en un taller de zapatería, donde se ganará el cariño, el respeto y la admiración de sus compañeras. Los pobres de su barrio saben de sus limosnas y ayudas.

A los 16 años conoce al Padre José Torres que la ayudará a madurar en su fe y en su vocación, y la orientará hacia el apostolado. Sus intentos de ingresar en las Carmelitas Descalzas de Sevilla y en las Hijas de la Caridad fracasan por motivos de salud.

Fue fundadora del Instituto de las Hermanas de la Cruz, que no se reservó ningún derecho para sí sino que lo dejó todo para los pobres, a los cuales acostumbraba llamar sus señores, y los servía de verdad (1932).

Con humildad y sencillez, esta mujer, que apenas sabe escribir, pondrá por escrito, a petición del P. Torres, lo que siente: narra una contemplación que ha tenido de la Santa Cruz, a partir de la cual se llamará Ángela de la Cruz; o cómo concibe ese Calvario que quiere que sea su vida: sólo tiene 27 años.

El 2 de agosto de 1875 nace la Compañía de Hermanas de la Cruz, con el fin de ayudar y atender a los pobres y a los enfermos, y limpiar de miserias sus casas.

Las religiosas viven en conventos que son un como un Calvario, con una imagen preciosa de la Virgen María en el Oratorio; con una existencia austera, en silencio casi absoluto, de oración y meditación continua.

Las vocaciones aumentan, así como las peticiones de ayuda de los más pobres y necesitados, incluso de los ricos, y se suceden las fundaciones.

La Madre Ángela de la Cruz, que morirá en 1932, estará toda su vida pendiente de todas y cada una de sus hijas, y de cuantos acuden buscando su consejo y su apoyo.

¿Qué podemos aprender de Sor Ángela de la Cruz?

Sor Ángela de la Cruz fue pobre: su máxima era vivir la pobreza evangélica, como Jesucristo, porque sólo desde la pobreza podrá comprender y ayudar a los pobres. Dedica su comida y las limosnas que recibe para los pobres del barrio.

Su atención a los pobres le lleva a ‘chupar’ la supuración de las llagas de una enferma a punto de morir, y que sana al poco tiempo. Ese desprendimiento la lleva a concebir una Compañía en la que sus monjas estén al servicio de los pobres, desprendidas de todo, sin más ropa que la puesta, con un régimen de comidas austero, dormir en tarimas de madera… sus religiosas son mendigas, y todo lo reciben de limosna. Con un objetivo cristiano: llevar todas las almas a Dios.

Humilde: ser nada en la voluntad de Dios; obedecer continuamente; vivir en una actitud continua de recogimiento; aceptar las reprimendas y no justificarlas cuando son injustas. Humildad que se plasma en sus Hijas: piden limosna, visitan y ayudan a los enfermos.

Madre: madre para los pobres, a quienes da todo lo que tiene, y sobre todo su amor. Madre para sus Hijas, a quienes quiere y cuida, a quienes dirige cartas circulares, y cartas personales; a quienes exhorta a vivir muy unidas, con paz y tranquilidad, siendo ángeles de paz, con un testimonio de pobreza evangélica y de alegría.

Madre que creará internados para las hijas huérfanas de los enfermos que asisten las Hermanas, y escuelas para las niñas humildes, incluso escuelas nocturnas para las obreras. Pobreza sí, miseria no. Confianza: en la divina Providencia y en las personas que la Divina Providencia ponía a su lado.

Amor a la Cruz: las casas de las Hermanas son como un Calvario, y en el dormitorio hay un altar con una Cruz.

Fecha de canonización: 4 de mayo de 2003 por S. S. Juan Pablo II.

El pasado día 23 nuestros amigos de Tenerife celebraron en el Seminario de San Cristóbal de La Laguna, el día de los Santos Patronos.

Iniciaron la jornada con una ponencia a cargo de la responsable de ancianos en Cáritas, con el título: “¿Cómo superar los miedos?”. Nos encontramos que en los mayores hay miedos a veces infundados, la situación postpandémica es difícil para algunos mayores que tienen miedo al Covid, a salir, a estar solo, asistió mucha gente y se dieron claves para gestionar estas situaciones.

A las 12 celebraron la Eucaristía presidida por el Obispo diocesano D. Bernardo Álvarez que estuvo muy cercano a los mayores y les animo a seguir extendiendo la buena noticia, En la Acción de Gracias, Chencha la poetisa del grupo de Tegueste dio lectura a este bonito poema escrito por ella:

 

Después compartieron mesa y mantel, el almuerzo, que consistió en un catering, fue  servido por un grupo llamado “El Buen Samaritano” que es de Cáritas, es una escuela donde dan preparación  a las personas para que puedan conocer la hostelería y ganarse la vida, a nuestros compañeros de Tenerife les pareció que era una buena manera de colaborar, y a nosotras, las editoras del boletín, también.