EL PAPA EN NOCHEBUENA INCIDE EN QUE A DIOS LE IMPORTAN MUY POCO LOS NÚMEROS

En su homilía en la Santa Misa de Nochebuena y Natividad del Señor desde la capilla papal, Francisco ha profundizado en el contexto en el que nació Jesús y en el que se detiene el Evangelio. «Pone de manifiesto un gran contraste: mientras el emperador contabiliza los habitantes del mundo, Dios entra en él casi a escondidas; mientras el que manda intenta convertirse en uno de los grandes de la historia, el Rey de la historia elige el camino de la pequeñez. Ninguno de los poderosos se percata de Él, sólo algunos pastores, relegados a los márgenes de la vida social».

En esta noche, en cambio, después de nueve meses en el vientre de María nace Jesús, el “Hijo de David”, en Belén, la ciudad de David, y no castiga por el censo, sino que se deja contabilizar humildemente. «No vemos un dios iracundo que castiga, sino al Dios misericordioso que se encarna, que entra débil en el mundo, precedido del anuncio: «en la tierra, paz a los hombres». Y nuestro corazón esta noche está en Belén, donde el Príncipe de la Paz sigue siendo rechazado por la lógica perdedora de la guerra, con el rugir de las armas que también hoy le impiden encontrar una posada en el mundo».

Él desciende a nuestros límites

El censo de toda la tierra, en definitiva, manifiesta, por una parte, la trama demasiado humana que atraviesa la historia: la de un mundo que busca el poder y la fuerza, la fama y la gloria, donde todo se mide con los éxitos y los resultados, con las cifras y los números. «Es la obsesión del beneficio», ha subrayado el Papa. Pero, al mismo tiempo, en el censo se destaca el camino de Jesús, que viene a buscarnos a través de la encarnación. «No es el dios del beneficio, sino el Dios de la encarnación. No combate las injusticias desde lo alto con la fuerza, sino desde abajo con el amor; no irrumpe con un poder sin límites, sino que desciende a nuestros límites; no evita nuestras fragilidades, sino que las asume. Hermanos y hermanas, esta noche podemos preguntarnos: nosotros, ¿en qué Dios creemos? ¿En el Dios de la encarnación o en el del beneficio? Sí, porque existe el riesgo de vivir la Navidad con una idea pagana de Dios, como si fuera un amo poderoso que está en el cielo; un dios que se alía con el poder, con el éxito mundano y con la idolatría del consumismo. Vuelve siempre la imagen falsa de un dios distante e irritable, que se porta bien con los buenos y se enoja con los malos; de un dios hecho a nuestra imagen, útil solamente para resolvernos los problemas y para quitarnos los males».

Dios no tiene una «varita mágica»

Él, en cambio, «no usa la varita mágica», no es el dios comercial del “todo y ahora mismo”; no nos salva «pulsando un botón, sino que se acerca para cambiar la realidad desde dentro». Y, sin embargo, ha lamentado el Pontífice, «¡qué arraigada está en nosotros la idea mundana de un dios alejado y controlador, rígido y poderoso, que ayuda a los suyos a imponerse sobre los demás! Pero no es así, Él ha nacido para todos, durante el censo de toda la tierra». «Miremos, por tanto, al «Dios vivo y verdadero»; a Él, que está más allá de todo cálculo humano y, sin embargo,se deja censar por nuestros cómputos; a Él, que revoluciona la historia habitándola; a Él, que nos respeta hasta el punto de permitirnos rechazarlo; a Él, que borra el pecado cargándolo sobre sí, que no quita el dolor, sino que lo transforma; que no elimina los problemas de nuestra vida, sino que da a nuestras vidas una esperanza más grande que los problemas. Desea tanto abrazar nuestra existencia que, siendo infinito, por nosotros se hace finito; siendo grande, se hace pequeño; siendo justo, vive nuestras injusticias». Este es el asombro de la Navidad: «no una mezcla de afectos melosos y de consuelos mundanos, sino la inaudita ternura de Dios que salva el mundo encarnándose». Todo ello, ha concluido, es, en efecto, «el signo que revela el rostro de Dios, que es compasión y misericordia, omnipotente siempre y sólo en el amor».

«Tú no eres un número, sino un rostro; tu nombre está escrito en su corazón. Pero tú, mirando a tu corazón, a tu rendimiento que no es suficiente, al mundo que juzga y no perdona, quizás vivas mal esta Navidad, pensando que no estás a la altura, albergando un sentimiento de fracaso y de insatisfacción por tus fragilidades, por tus caídas y tus problemas», ha asegurado. Como los pastores, que dejaron sus rebaños, deja el recinto de tus melancolías y abraza la ternura del Dios Niño. «Sin máscaras y sin corazas encomiéndale a Él tus afanes y Él te sostendrá. Él, que se hizo carne, no espera de ti tus resultados exitosos, sino tu corazón abierto y confiado. Y tú en Él redescubrirás quién eres, un hijo amado de Dios, una hija amada de Dios. Ahora puedes creerlo, porque esta noche el Señor vino a la luz para iluminar tu vida y sus ojos brillan de amor por ti. Sí, Cristo no mira los números, sino los rostros. Pero, entre las tantas cosas y las locas carreras de un mundo siempre ocupado e indiferente, ¿quién lo mira a Él?».

Esta noche el amor cambia la historia. «Haz que creamos, oh Señor, en el poder de tu amor, tan distinto del poder del mundo. Haz que, como María, José, los pastores y los magos, nos reunamos entorno a Ti para adorarte. Haciéndonos Tú más semejantes a Ti, podremos testimoniar al mundo la belleza de tu rostro».

Visto en Ecclesia

TIEMPO DE PLENITUD

No todos los tiempos son iguales. Una cosa es el tiempo del reloj, el inexorable discurrir de los momentos, todos idénticos; y otra cosa es la vivencia humana del tiempo: hay momentos en que el tiempo se nos hace largo y otros en que se nos hace corto. Más aún, el tiempo puede vivirse como una experiencia opresiva y limitadora o como una experiencia de plenitud. Mis errores, mis pecados, los males que he causado forman parte de mí y me acompañan toda la vida, a veces en forma de fantasmas que me oprimen; mis proyectos e ilusiones de futuro están marcados por la fragilidad y el miedo al fracaso. Este modo de vivir el tiempo influye negativamente en mi vida. Pero yo puedo recordar el pasado de unos padres que me acogieron con amor, me sostuvieron en mi debilidad, y esta vivencia puede acompañarme toda mi vida como una experiencia sanante, que me asegura un futuro prometedor. Las manos amorosas que me crearon pueden llenar de alegría mi presente y mostrarse como promesa de futuro. Cuando vivo el tiempo como una oportunidad de acoger el amor, de abrirme al amor y de ofrecer amor, realizo una experiencia positiva del tiempo.

San Pablo afirma que “cuando llegó la plenitud de los tiempos, envió Dios a su Hijo” (Gal 4,4). Según este texto, la plenitud llega, o sea, requiere de una preparación. Y cuando llega no se agota en un instante, sino que permanece a lo largo de toda la vida de Cristo, que vivió su tiempo sintonizándolo con la eternidad de Dios. Esta unión con Dios, en el amor, hace que el tiempo sea pleno. También para nosotros el tiempo puede ser de plenitud en la medida en que vivimos unidos a Dios y nos abrimos a los hermanos por el amor. Pues el amor es lo que hace que el tiempo deje de ser aburrido y caduco y se abra a una plenitud que se renueva cada día.

En la Encarnación del Verbo, el tiempo y la eternidad se fecundaron mutuamente. Dios no sólo entró en el tiempo, sino que asumió el tiempo, asumió nuestra realidad efímera para llenarla de eternidad. El motivo de esta asunción solo puede ser el amor. Lo propio del amor es ir hacia el amado, identificarse con el amado. El Verbo se hizo carne, “vino a lo nuestro”, a lo nuestro y no a lo suyo, porque lo nuestro es lo suyo (cf. Jn 1,14). Y viniendo a lo nuestro lo lleno de divinidad. Se produjo un maravilloso intercambio. El tiempo de Cristo alcanzó su perfección en la Pascua. Así el tiempo entró en la eternidad, perdiendo para siempre su carácter caduco.

Martín  Gelabert – Blog Nihil Obstat

LA SALUD DE LOS TRABAJADORES SENIOR: «REGULAR» EN LO FÍSICO Y «MUY POTENTE» EN LO PSICOLÓGICO

El Observatorio Generación y Talento ha presentado las conclusiones del estudio Salud y Bienestar Intergeneracional en el ámbito laboral, que desvelan que los trabajadores de cuatro generaciones en España tienen problemas de salud psicológica.

El estudio, realizado con la colaboración de la Universidad Europea como socio académico, ha sido presentado en una jornada organizada por el Instituto Regional de Seguridad y Salud en el Trabajo de la Comunidad de Madrid. Se trata del primer estudio español que ofrece un diagnóstico global y con rigor científico sobre la salud física, psicológica, social y laboral de cada generación.

Los autores aseguran que el trabajo Salud y Bienestar Intergeneracional en el ámbito laboral permite también obtener una visión de los recursos internos y externos que tienen las cinco generaciones de trabajadores para favorecer su salud. Y también, de los programas que pueden desarrollar las empresas para mejorar la salud y bienestar de sus empleados desde su perspectiva generacional.

Asimismo, el estudio pone de manifiesto que, cuando llegó la pandemia, los trabajadores ya venían con una mochila de salud a mejorar, sobre todo con una salud psicológica deteriorada.

Cada generación vive su salud de diferente manera

El estudio asegura que la generación de los tradicionalistas se enfrenta a un nuevo desafío, que es la jubilación, y esto les genera incertidumbre. Su salud física es regular y es una generación que no ha tenido una cultura de prevención como la tienen otras.

Eso sí, la investigación indica que es una generación con una salud mental muy potente y eso tiene que ver con todas las habilidades que han ido desarrollando a lo largo de su vida. «Estamos hablando de los valores, de las tradiciones, de la sabiduría, del compromiso y también de estabilidad económica. Todo ello les aporta el suficiente equilibrio como para abordar mentalmente bien los retos vitales. Esta generación también le da muchísima importancia a la salud relacional, se apoya muchísimo en la familia y amigos», desvela el estudio.

Por su parte, la salud de los ‘Baby Boomer’ es, según este estudio, regular acercándose a buena. Deben mejorar los hábitos saludables, ya que comienzan los achaques y las alteraciones físicas, pero no son muy relevantes, apunta la investigación.

En lo psicológico, viven con temor su futuro laboral, lo que les genera un grado de estrés y preocupación. Muchos viven con miedo a no llegar a la jubilación. Sienten que ya no se cuenta con ellos o que no están en los retos más importantes dentro de las organizaciones; que sus carreras han dejado de progresar, y se sienten apartados.

La salud psicológica también es el escenario más preocupante de la Generación X, según Salud y Bienestar Intergeneracional en el ámbito laboral. El estrés que están viviendo tiene que ver con el ámbito laboral. Es una generación con mucha responsabilidad tanto en el ámbito profesional como en el familiar, y no saben cómo armonizar ambos escenarios, algo que les genera frustración y gran ansiedad. La falta de tiempo es su gran demanda, indica el estudio.

También les pasa factura la brecha que existe entre las expectativas y la realidad profesional, que repercute sobre la salud laboral. En cuanto a la salud social, valoran su entorno social positivamente, pero su poca disponibilidad temporal, hace que estén limitados en sus relaciones personales.

En cuanto a la Generación Y, no manifiesta problemas serios sobre su salud física, simplemente la da por supuesta. No obstante, aseguran que el estrés es su principal problema de salud, relacionándolo fundamentalmente con el entorno laboral, elevada carga de trabajo, dificultad para compaginar trabajo, desarrollo profesional y vida personal.

El concepto de equilibrio para ellos es importante, por eso, cuando el tiempo dedicado al trabajo desborda el planificado e invade el resto de su vida, se produce un desequilibrio y deriva en problemas de salud.

Los expertos ven su salud psicológica algo más debilitada que la física. «Quieren cambiar el mundo y a veces es el mundo quien les cambia a ellos. Viven con poca tolerancia las situaciones que les dificultan su avance profesional y personal, lo que les genera frustración e impaciencia, ya que quieren todo aquí y ahora», indican.

Respecto a la salud social es la más frágil de las tres. Aunque son muy inquietos en sus acciones sociales, en ocasiones chocan con sus empresas ya que no pueden canalizar sus inquietudes sociales por falta de tiempo.

Por último, el estudio percibe la salud global de la Generación Z como buena, pero con matices. Su salud física es bastante buena, no solo por su edad, sino porque potencian sus hábitos saludables y quieren alcanzar el canon físico socialmente establecido, apunta el estudio.

En cuanto a la salud psicológica está más debilitada, por su dependencia de las redes sociales, una búsqueda constante de aceptación y el vivir entornos cambiantes y de gran incertidumbre. Además, se percibe como excesiva la protección de los progenitores que, en muchas ocasiones, provoca inseguridad ante la realidad social y laboral y un desequilibrio en su interacción personal.

Sobre el autor:  65ymás

EN ESPAÑA HAY YA MÁS DE UN MILLÓN DE CONDUCTORAS MAYORES DE 65 AÑOS

La asociación Unespa, Unión Española de Entidades Aseguradoras, ha destacado a través de su iniciativa de divulgación Estamos Seguros, que las mujeres representan un 26% del total de los conductores habituales de vehículos a motor. Además, también ha remarcado que las mujeres poseen el 30% de los turismos que hay en España, datos que ha obtenido analizando la información suministrada en las pólizas de seguro de automóvil.  En españa hay ya más de un millón de conductoras mayores de 65 años, 700.000 más que hace 12 años

Unespa indica que los seguros de automóvil identifican quién es el conductor de referencia asociado a un vehículo determinado, en este sentido, lo habitual es que este «primer conductor» como se denomina en el lenguaje de las aseguradoras sea el propietario o, en el caso de que haya un renting, el poseedor del vehículo en cuestión.

Por tanto, las cifras de que disponen las aseguradoras son diferentes de las magnitudes que maneja el Ministerio del Interior. Según el ‘Anuario estadístico general de la Dirección General de Tráfico (DGT), 27,7 millones de personas tienen un carnet de conducir en España. De estas el 43% son mujeres, o lo que es lo mismo, 12 millones de conductoras.

Unespa señala que las aseguradoras saben, en cambio, cuántas de ellas tienen un vehículo a su nombre. En España, cerca de 8,5 millones de mujeres aparecen como titulares del contrato del seguro de un vehículo a motor.

La mayoría de propietarias tienen un turismo

La asociación también indica en su análisis que el turismo es el vehículo más propenso a ser propiedad de una conductora. El 30% de los coches en España pertenece a una mujer. Les siguen los vehículos de dos ruedas. El 20% de ciclomotores y los escúteres del país son titularidad, igualmente, de mujeres.

En contraste, Unespa explica que la presencia femenina es particularmente baja en los vehículos pesados y de trabajo. Las mujeres rara vez figuran como titulares del seguro de máquinas industriales, camiones o vehículos agrícolas. También es inusual que las mujeres sean propietarias de motocicletas por su mayor peso que otros vehículos de dos ruedas, como ciclomotores o escúteres, añade.

Asimismo, la relevancia de las mujeres entre el total de primeros conductores de vehículos (ambos sexos) es superior en la franja comprendida entre los 18 y los 40 años. En este tramo de edad, las mujeres representan en torno a un tercio de los titulares de vehículos del país.

No obstante, las asociación de aseguradoras percibe una pérdida del interés por los vehículos a motor gradual entre las mujeres. A principios de la década de los 2010 era habitual ver tasas de entre el 40% y el 45% de primeras conductoras. Es decir, 10 puntos porcentuales más que en la actualidad.

La pérdida de interés por tener un vehículo a su nombre se percibe entre todos los jóvenes. Tanto entre las mujeres como entre los hombres, y se debe a varios factores, señala Unespa. Por un lado, apunta a la proliferación de alternativas de transporte, que hace menos necesario contar con un vehículo propio. Las redes de transporte público son cada vez más tupidas en las grandes ciudades (autobús, metro, tranvía).

A esto se suma la disponibilidad de taxis y vehículos de transporte con conductor (VTC), así como la oferta de coches de alquiler por minutos, los vehículos de movilidad personal (VMP) o las bicicletas, propias o de alquiler.

El coche en propiedad o renting conlleva, por su parte, varios costes (cuota del préstamo o del renting, combustible, reparaciones, inspección técnica de vehículos). Igualmente, Unespa detalla que, con el fin de reducir la contaminación, muchos ayuntamientos llevan décadas impulsando formas de movilidad alternativas, así como desincentivando el uso del coche a través de zonas de aparcamiento regulado y áreas libres de emisiones.

Todos estos factores económicos y sociales, añade, unidos a un posible cambio cultural a la hora de establecer sus prioridades en materia de movilidad, llevan a los jóvenes (tanto a mujeres como a hombres) a mostrar una menor predisposición a contar con un coche a su nombre de la que tuvieron las generaciones que les precedieron hace 10, 20, 30 o 40 años.

El número global de mujeres titulares de un vehículo crece en España

No obstante, a pesar del evidente cambio de tendencia entre las jóvenes, el número global de titulares mujeres de un vehículo va al alza en España, señala Unespa. A cierre del pasado año, 8,4 millones de mujeres figuraban como titular de un seguro de automóvil en España, en comparación con 6,9 millones en 2010.

Esto se debe, según la asociación, al avance de las «primeras conductoras» entre las cohortes sénior de conductoras, no a las más jóvenes. En 2022, había en España más de un millón de conductoras de más de 65 años. En 2010, eran en torno a 336.000, la tercera parte.

Un mayor peso de las mujeres entre los conductores en las islas

Por último, Unespa explica que, en un análisis territorial, el peso de las mujeres entres los conductores habituales es mayor en las provincias insulares. Tenerife, Las Palmas y Baleares se sitúan todas por encima del 30%. Los territorios donde es menos habitual que una mujer tenga un seguro de automóvil a su nombre son Cuenca, Jaén y Zamora, donde no alcanzan ni el 18%.

Los datos recabados por la iniciativa Estamos seguros desvelan que las mujeres son más proclives que los hombres a contratar las coberturas voluntarias del seguro del automóvil.

Ocurre así en absolutamente todas las protecciones: asistencia en viaje, daños propios, defensa jurídica, incendio, lunas, ocupantes y retirada de carnet. Pero, sobre todo, en la protección frente a robo. Ocho de cada 10 primeras conductoras protegen su vehículo frente este riesgo, frente al 67% de los varones.

65 y mas

INTENCIONES DE ORACIÓN

“El Papa Francisco confía cada mes a su Red Mundial de Oración, intenciones de oración que expresan sus grandes preocupaciones por la humanidad y por la misión de la Iglesia”, afirma el sitio web de la iniciativa.

“Su intención de oración mensual es una convocatoria mundial para transformar nuestra plegaria en «gestos concretos», es una brújula para una misión de compasión por el mundo”, agrega.

Este mes de enero oramos POR EL DON DE LA DIVERSIDAD EN LA IGLESIA

Oremos al Espíritu Santo para que nos ayude a reconocer el don de los diferentes carismas dentro de las comunidades cristianas y a descubrir la riqueza de las diferentes tradiciones rituales dentro de la Iglesia Católica.

La Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española aprobó en su 121º reunión, que tuvo lugar del 17 al 21 de abril de 2023, las intenciones de la CEE para el año 2024 por las que reza la Red Mundial de Oración del Papa (Apostolado de la Oración).

Enero: Por todos los que creemos en Cristo, para que desde el respeto y el reconocimiento mutuo avancemos con pasos concretos hacia la unidad querida por Él.

EL SANTO DE LA SEMANA: SANTO TOMAS BECKET

Nació en Londres en 1170. Era hijo de un empleado oficial, y en sus primeros años fue educado por los monjes del convento de Merton.

A los 24 años consiguió un puesto como ayudante del Arzobispo de Inglaterra (el de Canterbury) quien se dio cuenta que Tomás tenía cualidades excepcionales para el trabajo, así que le fue confiando poco a poco oficios más difíciles e importantes.

Lo ordenó de diácono y lo encargó de la administración de los bienes del arzobispado. Lo envió varias veces a Roma a tratar asuntos de mucha importancia. Tomás como buen diplomático había obtenido que el Papa Eugenio Tercero se hiciera muy amigo del rey de Inglaterra, Enrique II, y éste en acción de gracias por tan gran favor, nombró a nuestro santo (cuando sólo tenía 36 años) como Canciller o Ministro de Relaciones Exteriores.

Tras la muerte del Arzobispo Teobaldo en 1161, el rey Enrique II de inmediato pensó en Santo Tomás como el mejor candidato para ocupar dicho cargo, pero nuestro santo se negó muy cortésmente alegando que él no era digno para tan honorable puesto. Sin embargo, un Cardenal de mucha confianza del Sumo Pontífice Alejandro III lo convenció de que debía aceptar, y al fin aceptó.

Cuando el rey empezó a insistirle en que aceptara el oficio de Arzobispo, Santo Tomás le hizo una profecía o un anuncio que se cumplió a la letra. Le dijo: «Si acepto ser Arzobispo me sucederá que el rey que hasta ahora es mi gran amigo, se convertirá en mi gran enemigo». Enrique no creyó que fuera a suceder así, pero sucedió.

Ordenado de sacerdote y luego consagrado como Arzobispo, pidió a sus ayudantes que en adelante le corrigieran con toda valentía cualquier falta que notaran en él. Como él mismo lo había anunciado, los envidiosos empezaron a calumniar al arzobispo en presencia del rey. Dicen que en uno de sus terribles estallidos de cólera, Enrique II exclamó: «No podrá haber más paz en mi reino mientras viva Becket. ¿Será que no hay nadie que sea capaz de suprimir a este clérigo que me quiere hacer la vida imposible?».

Al oír semejante exclamación de labios del mandatario, cuatro sicarios se fueron donde el santo arzobispo resueltos a darle muerte. Estaba él orando junto al altar cuando llegaron los asesinos. Era el 29 de diciembre de 1170. No opuso resistencia. Murió diciendo: «Muero gustoso por el nombre de Jesús y en defensa de la Iglesia Católica». Tenía apenas 52 años.

El Papa Alejandro III lanzó excomunión contar el rey Enrique, el cual profundamente arrepentido hizo penitencia durante dos años, para obtener la reconciliación en 1172.

ORACION A  SANTO TOMAS BECKET

Señor, tú que has dado a santo Tomás Becket grandeza de alma para entregar su vida en pro de la justicia, concédenos, por su intercesión, sacrificar por Cristo nuestra vida terrena para recuperarla de nuevo en el cielo. Por nuestro Señor Jesucristo, tu Hijo, que vive y reina contigo en la unidad del Espíritu Santo y es Dios por los siglos de los siglos.

Amén

Fuente Aciprensa

LOS SANTOS INOCENTES

Cada 28 de diciembre la Iglesia Católica celebra la fiesta de los Santos Inocentes, los niños que murieron por Cristo, el Mesías de la humanidad, asesinados por órdenes del rey Herodes.

En un antiguo sermón, exclamaba San Quodvultdeus con gran elocuencia: «Todavía no hablan, y ya confiesan a Cristo. Todavía no pueden entablar batalla valiéndose de sus propios miembros, y ya consiguen la palma de la victoria».

Mártires auténticos

De acuerdo al relato de San Mateo, unos sabios venidos de Oriente advirtieron al rey Herodes del inminente nacimiento del Mesías, de quien estaba profetizado que llegaría a ser rey de Israel.

Estos sabios o «reyes magos» habían viajado desde muy lejos para adorar a aquel niño, y por eso se presentaron ante quien consideraban la máxima autoridad de esas tierras.

Herodes entonces les pidió que, después de adorar al recién nacido, regresen y le revelen dónde se hallaba para él también «ir a adorarlo». Sin embargo, en secreto, el rey temía que ese recién nacido llegara a quitarle el poder algún día, así que hizo planes para matarlo.

Para asegurar que el niño no sobreviva, Herodes mandó a asesinar a todos los menores de dos años que vivían en Belén y sus alrededores. Aquel fue el primer derramamiento de sangre desatado a causa de Jesucristo: un crimen horrendo producto de la soberbia y la ambición desmedidas, un atentado  cuyas víctimas carecían de mancha o reproche.

Por eso, la muerte de aquellos seres inocentes se convirtió en anticipo de la muerte del Salvador, víctima inocente por excelencia, porque ni el pecado original lo pudo alcanzar.

Víctimas del odio y las pasiones de este mundo

Profundiza aún más San Quodvultdeus, obispo de Cartago y Padre de la Iglesia del siglo V:

«¿Qué temes, Herodes, al oír que ha nacido un Rey? Él no ha venido para expulsarte a ti, sino para vencer al Maligno. Pero tú no entiendes estas cosas, y por ello te turbas y te ensañas, y, para que no escape el que buscas, te muestras cruel, dando muerte a tantos niños… Matas el cuerpo de los niños, porque el temor te ha matado a ti el corazón. Crees que, si consigues tu propósito, podrás vivir mucho tiempo, cuando precisamente quieres matar a la misma Vida… Los niños, sin saberlo, mueren por Cristo; los padres hacen duelo por los mártires que mueren. Cristo ha hecho dignos testigos suyos a los que todavía no podían hablar».

NAVIDAD: AGUA UNIDA AL VINO

Hay un gesto en la liturgia eucarística que suele pasar desapercibido: al comienzo del ofertorio, en el cáliz que ya contiene vino, se deja caer una pequeña gota de agua. Al parecer, el origen de este gesto se remonta a la costumbre de los países mediterráneos, que nunca solían beber vino sin mezclarlo con agua. Esta gota de agua nos une al origen de la eucaristía: hacemos lo que hizo Jesucristo.

¿Qué sentido tiene este pequeño gesto? La oración en voz baja, en secreto, que pronuncia el sacerdote al echar el agua al vino, nos ofrece ya una buena orientación: “El agua unida al vino sea signo de nuestra participación en la vida divina de quien ha querido compartir nuestra condición humana”. Ya en el siglo III, San Cipriano de Cartago afirmaba que en esta unión del agua con el vino está representada la unión del pueblo (agua) con Cristo (vino). “Cuando en el cáliz se mezclan el agua y el vino, dice el santo, el pueblo se une con Cristo, y la multitud de los creyentes se une y se junta con aquel en quien cree”.

 A principios del siglo IX se comenzó a ver en esta unión del agua con el vino, una imagen del misterio de la Navidad: Dios y el hombre se hacen una sola cosa. En Cristo, Dios toma la naturaleza humana para que el hombre pueda participar de la naturaleza divina. Se produce así, como dice uno de los prefacios del tiempo de Navidad, “el maravilloso intercambio que nos salva, pues al revestirse Cristo de nuestra frágil condición no solo confiere dignidad eterna a la naturaleza humana, sino que por esta unión admirable nos hace a nosotros eternos”. Al respecto dice acertadamente Joseph Ratzinger: “La pobre gotita de agua que se hunde en el vino, mucho más preciado y fuerte, representa el hacerse hombre de Dios. Al pobre ser que es el hombre se le acoge en el océano de la divinidad. En el corazón de Dios está el hombre”.

Belén, la hora de la Encarnación, el comienzo del misterio de Cristo, es colocado y rememorado al comienzo de cada eucaristía. En esta gota mezclada con el vino queda claro que la Encarnación no se refiere solo al misterio de Cristo, sino a todo ser humano. Con su Encarnación, Dios se ha unido con la humanidad entera, pues esta agua que se une al vino es representativa de todos los humanos. Esto significa también que solo puedo unirme con Cristo si quiero tener comunidad con todos los hombres. No puedo tener a Cristo contra los demás. Solo puedo llegar a un encuentro con Él si no me encierro en mi mismo, si voy hacia los demás no sólo con palabras o sentimientos, sino con mis actos y mi vida.

La gota de agua vertida en el vino eucarístico representa el hacerse uno de Dios y hombre en Cristo, pero también representa que en Cristo estamos unidos a la humanidad entera, porque todos somos hermanas y hermanos.

Martín Gelabert,  Blog Nihil Obstat

NOTICIAS DEL MOVIMIENTO: DIÓCESIS DE SEGORBE- CASTELLÓN, JUBILEO EN LLEDÓ

Sabiendo que la Mare de Deu del Lledó fue Proclamada Patrona de la ciudad de Castellón el 8 de Noviembre de 1922 por el Papa Pio XI y celebrándose en la actualidad el Centenario de la Coronación de la Virgen, nosotros, Vida Ascendente de Segorbe-Castellón, hemos querido hacer una Peregrinación a la Basílica Ntra. Sra. De Lledó para ganar el Jubileo.

El martes día 21 de Noviembre acudimos algunos grupos de Vida Ascendente a la Peregrinación. Esta fecha no ha sido al azar, el día lo eligió nuestro Consiliario-Diocesano D. Francisco Viciano, ya que en el Calendario Litúrgico, la Iglesia, celebra la Presentación de la Virgen María y es una bonita coincidencia que nosotros vayamos de Peregrinación a orar ante los pies de la Virgen.

La  CELEBRACIÓN de la EUCARISTÍA estuvo muy animada y completa. Al entrar en la Basílica, se repartieron las pañoletas de color verde, a las personas que todavía no la tenían, así como también, las hojas de cantos, para que pudiéramos cantar todos en la misa y ser más participativa, tal como así resultó después.

Las ofrendas las llevaron al altar algunos miembros de Vida Ascendente, y con las Preces, las peticiones fueron muy emotivas, además de las normales, se pidió en especial por los que no habían podido venir y por los que han pertenecido a  Vida Ascendente y ya habían fallecido, teniéndolos todos en el recuerdo, tal como si de una verdadera familia se tratase. Todas estas peticiones se presentaron con muchísima ilusión ante Nuestra Madre la Virgen del Lledó.

Después del Evangelio, la homilía de nuestro querido Consiliario, D. Paco, fue muy interesante para captar nuestra atención, por sus sabios comentarios, para que cada uno de nosotros los podamos aplicar en nuestra vida, la bonita homilía, creemos que la ocasión lo merecía.

Una organista  acompañó todos los cantos de la Celebración  Eucarística, después de esta , se cantó el Himno de la Vida Ascendente y como final se cantó la Salve a la Virgen seguida con algunos Vivas a la Virgen y  exclamaciones de júbilo.

Como delante de la Basílica de Ntra. Sra. Del Lidón, está la Residencia de los Ancianos Desamparados y tenemos un grupo de Vida Ascendente, también se sumaron a la Peregrinación, algunas con sus sillas  de ruedas y andadores, debido a su movilidad reducida, y acompañadas por algunas hermanas monjas.

La Celebración fue intensa y solemne, disfrutando de la ceremonia, que duró pasados setenta y cinco minutos con mucha participación en todos los sentidos.

El Prior de la Basílica del Lledó, nos pidió una pañoleta y así la pondría como recuerdo en el Museo que tiene la Virgen  acondicionado para ello, junto con los demás Objetos Sagrados.

Después, para terminar de expresar nuestra alegría, fuimos a un Restaurante cercano, tuvimos un servicio atento y amable con buena comida, durante la sobremesa se repartieron hojas con textos de canciones clásicas y pudimos cantar algunas de ellas.

Podemos decir que las pañoletas y las canciones son elementos de amistad y unidad entre las personas.

El Año Jubilar Mariano que conmemora este Centenario se celebra desde 7 Mayo 2023 hasta el 5 Mayo 2024.

El Papa Francisco ha concedido Indulgencia Plenaria a cuantos oren ante la Virgen en la Basílica del Lledó.

LA JUNTA DIOCESANA

VISITA A PINTO

La Secretaria de Vie Montant International, Mercedes Montoya,  nos hace partícipes de una preciosa  experiencia:

 El martes tuve un encuentro maravilloso con nuestro anterior presidente D. Álvaro Medina y su mujer Mari, fui a preguntarle sobre la implantación de la Pastoral del Mayor en su diócesis, Getafe.

Después de tanto tiempo trabajando juntos, fue muy entrañable poder compartir este nuevo quehacer de él como  es su dedicación a la Pastoral del Mayor ya que su obispo le ha nombrado a él para que la coordine.

Como no todo es trabajo me llevo al punto cero de España que se encuentra en una plaza donde han levantado un monolito y me explicó que de ahí se denominaba Pinto, derivado a través de los años de Punto (Punctum).

Cuenta ahora con unos 53.000 habitantes, que construido por barrios y que cada uno tiene su propia identidad. Todos ellos sin alturas de edificación máximo 3 pisos.

Con una interesante historia tiene cinco yacimientos arqueológicos, la Torre de Éboli o la Iglesia de Santo Domingo de Silos, declarada Bien de Interés Cultural

Luego fuimos a ver el Belén que ha instalado en la parroquia donde presta su servicio y me encontré con casi una catedral, la Iglesia amplísima con una tradición desde el siglo XIV.

Levantada seguramente donde hubo una mezquita árabe, tiene un origen visigodo, ya que estos fueron los primero cristianos de Pinto, Tras esta  hubo otra de origen románico ya que con el Rey Alfonso VI en el año 1086,  Pinto fue arrebatado finalmente a los árabes. En los siglos XV al XVII el edificio aumento de tamaño (pasando de ser un edificio de características románicas a góticas.

El Belén aún no ha sido inaugurado pero pudimos verlo y es toda una catequesis del Misterio que celebramos en Navidad.

Es hermoso contemplar como hay una historia que nos precede y de la cual somos continuadores.

Os invito a visitarla,  está  a 20 km de Madrid por el sureste y merece la pena

Seguro que encontrareis más cosas y pasareis un buen día.

Mercedes Montoya