Categoría: Boletin

Cada 31 de mayo la Iglesia Católica celebra la Fiesta de la Visitación de la Virgen María a Santa Isabel, su prima, quien también se encontraba en estado de buena esperanza.

Con esta significativa celebración se cierra mayo, mes dedicado a nuestra Madre del Cielo. Se trata, en consecuencia, de un bello detalle previsto por la Iglesia para que amemos más a la Virgen, la conozcamos mejor y la tengamos cada vez más presente en nuestras vidas.

Conociendo más a María

La fiesta de la Visitación constituye esencialmente una invitación a contemplar a la Virgen María, la Madre de Dios, que sale al encuentro de Isabel para ponerse a su servicio. Al mismo tiempo, se trata de una nueva oportunidad para considerar el poderoso llamado a vivir el amor generoso -amor que brota cuando Jesús habita nuestro interior-.

Pensar a María camino a casa de Zacarías e Isabel es muestra suficiente de que la Madre de Dios jamás se cerró sobre sí misma sino que estuvo siempre sensible y atenta ante las necesidades del otro. Se pone en marcha para servir en las labores domésticas, mostrando su sencillez y el profundo amor que tiene por Isabel. María, como madre que es, ama a cada uno con un amor particular y nunca abandonará a ninguno de sus hijos.

En consecuencia, María, la doncella elegida, nos enseña a salir al encuentro del prójimo: llevando a Jesús en el corazón.

De acuerdo al relato evangélico, el ángel Gabriel le anunció a María que sería la Madre de Jesús, Redentor del mundo. Luego le revelaría que su prima Isabel estaba encinta a pesar de su edad. Dios obraba con grandeza y suscita una respuesta amorosa en el ser humano: la Virgen sale en ayuda de su pariente embarazada -la mujer que será madre de Juan el Bautista- y se queda con ella por un periodo de tres meses.

María, maestra de oración

Así como la Virgen nos invita a servir, así también nos invita a orar. De los textos correspondientes al episodio de la Visitación surgen dos importantes oraciones: la segunda parte del Avemaría y el canto del Magníficat.

Cuando Isabel oyó el saludo de María, “el niño saltó en su seno. Entonces Isabel, llena del Espíritu Santo, exclamó a grandes voces: ‘¡Bendita tú entre las mujeres y bendito el fruto de tu vientre! Pero ¿cómo es posible que la madre de mi Señor venga a visitarme? Porque en cuanto oí tu saludo, el niño saltó de alegría en mi seno’” (ver Lucas 1, 39-56).

María, sierva del Señor, respondió alabando a Dios por sus maravillas: “Proclama mi alma la grandeza del Señor; se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador, porque ha mirado la humillación de su esclava…”

“Canal de la Gracia”

San Bernardo de Claraval señalaba que “desde entonces María quedó constituida como un “canal inmenso” por medio del cual la bondad de Dios envía hacia nosotros las cantidades más admirables de gracias, favores y bendiciones”.

De la exposición de San Ambrosio, Obispo, sobre el Evangelio de San Lucas

(Libro 2, 19. 22-23. 26-27; CCL 14, 39-42)

El Ángel que anunciaba los misterios, para llevar a la fe mediante algún ejemplo, anunció a la Virgen María la maternidad de una mujer estéril y ya entrada en años, manifestando así que Dios puede hacer todo cuanto le place.

Desde que lo supo, María, no por falta de fe en la profecía, no por incertidumbre respecto al anuncio, no por duda acerca del ejemplo indicado por el Ángel, sino con el regocijo de su deseo, como quien cumple un piadoso deber, presurosa por el gozo, se dirigió a las montañas.

Llena de Dios de ahora en adelante, ¿cómo no iba a elevarse apresuradamente hacia las alturas? La lentitud en el esfuerzo es extraña a la gracia del Espíritu. Bien pronto se manifiestan los beneficios de la llegada de María y de la presencia del Señor; pues en el momento mismo en que Isabel oyó el saludo de María, saltó la criatura en su vientre, y ella se llenó del Espíritu Santo.

Considera la precisión y exactitud de cada una de las palabras: Isabel fue la primera en oir la voz, pero Juan fue el primero en experimentar la gracia, porque Isabel escuchó según las facultades de la naturaleza, pero Juan, en cambio, se alegró a causa del misterio. Isabel sintió la proximidad de María, Juan la del Señor; la mujer oyó la salutación de la mujer, el hijo sintió la presencia del Hijo; ellas proclaman la gracia, ellos, viviéndola interiormente, logran que sus madres se aprovechen de este don hasta tal punto que, con un doble milagro, ambas empiezan a profetizar por inspiración de sus propios hijos.

El niño saltó de gozo y la madre fue llena del Espíritu Santo, pero no fue enriquecida la madre antes que el hijo, sino que, después que fue repleto el hijo, quedó también colmada la madre. Juan salta de gozo y María se alegra en su espíritu. En el momento que Juan salta de gozo, Isabel se llena del Espíritu, pero, si observas bien, de María no se dice que fuera llena del Espíritu, sino que se afirma únicamente que se alegró en su espíritu (pues en ella actuaba ya el Espíritu de una manera incomprensible); en efecto, Isabel fue llena del Espíritu después de concebir; María, en cambio, lo fue ya antes de concebir, porque de ella se dice: ¡Dichosa tú que has creído! Pero dichosos también vosotros, porque habéis oído y creído; pues toda alma creyente concibe y engendra la Palabra de Dios y reconoce sus obras.

Que en todos resida el alma de María para glorificar al Señor; que en todos esté el espíritu de María para alegrarse en Dios. Porque si corporalmente no hay más que una madre de Cristo, en cambio, por la fe, Cristo es el fruto de todos; pues toda alma recibe la Palabra de Dios, a condición de que, sin mancha y preservada de los vicios, guarde la castidad con una pureza intachable.

Toda alma, pues, que llega a tal estado proclama la grandeza del Señor, igual que el alma de María la ha proclamado, y su espíritu se ha alegrado en Dios Salvador.

El Señor, en efecto, es engrandecido, según puede leerse en otro lugar: Proclamad conmigo la grandeza del Señor. No porque con la palabra humana pueda añadirse algo a Dios, sino porque Él queda engrandecido en nosotros. Pues Cristo es la imagen de Dios y, por esto, el alma que obra justa y religiosamente engrandece esa imagen de Dios, a cuya semejanza ha sido creada, y, al engrandecerla, también la misma alma queda engrandecida por una mayor participación de la grandeza divina.

María proclama la grandeza del Señor por las obras que ha hecho en ella

San Beda el Venerable, presbítero. Homilías (Libro 1,4: CCL 122,25-26.30)

Proclama mi alma la grandeza del Señor, se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador. Con estas palabras, María reconoce en primer lugar los dones singulares que le han sido concedidos, pero alude también a los beneficios comunes con que Dios no deja nunca de favorecer al género humano.

Proclama la grandeza del Señor el alma de aquel que consagra todos sus afectos interiores a la alabanza y al servicio de Dios y, con la observancia de los preceptos divinos, demuestra que nunca echa en olvido las proezas de la majestad de Dios.

Se alegra en Dios, su salvador, el espíritu de aquel cuyo deleite consiste únicamente en el recuerdo de su creador, de quien espera la salvación eterna.

Estas palabras, aunque son aplicables a todos los santos, hallan su lugar más adecuado en los labios de la Madre de Dios, ya que ella, por un privilegio único, ardía en amor espiritual hacia aquel que llevaba corporalmente en su seno.

Ella con razón pudo alegrarse, más que cualquier otro santo, en Jesús, su salvador, ya que sabía que aquel mismo al que reconocía como eterno autor de la salvación había de nacer de su carne, engendrado en el tiempo, y había de ser, en una misma y única persona, su verdadero hijo y Señor.

Porque el Poderoso ha hecho obras grandes por mí: su nombre es santo. No se atribuye nada a sus méritos, que toda su grandeza la refiere a la libre donación de aquel que es por esencia poderoso y grande, y que tiene por norma levantar a sus fieles de su pequeñez y debilidad para hacerlos grandes y fuertes.

Muy acertadamente añade: Su nombre es santo, para que los que entonces la oían y todos aquellos a los que habían de llegar sus palabras comprendieran que la fe y el recurso a este nombre había de procurarles, también a ellos, una participación en la santidad eterna y en la verdadera salvación, conforme al oráculo profético que afirma: Cuantos invoquen el nombre del Señor se salvarán, ya que este nombre se identifica con aquel del que antes ha dicho: Se alegra mi espíritu en Dios, mi salvador.

Por esto se introdujo en la Iglesia la hermosa y saludable costumbre de cantar diariamente este cántico de María en la salmodia de la alabanza vespertina, ya que así el recuerdo frecuente de la encarnación del Señor enardece la devoción de los fieles y la meditación repetida de los ejemplos de la Madre de Dios los corrobora en la solidez de la virtud. Y ello precisamente en la hora de Vísperas, para que nuestra mente, fatigada y tensa por el trabajo y las múltiples preocupaciones del día, al llegar el tiempo del reposo, vuelva a encontrar el recogimiento y la paz del espíritu.

«Son nuestro referente, nuestra memoria viva, nuestras raíces y los sabios de la sociedad»

MasterChef 11 celebraba este martes 23 de mayo uno de sus programas más emotivos de esta nueva edición llena de sorpresas en la que, como principal novedad, se aumentó el número de concursantes y los programas emitidos a la semana. Y es que en la prueba de exteriores, los concursantes tuvieron que cocinar para las personas mayores de la Residencia Pinar de Aravaca en Madrid, donde algunos de los concursantes tuvieron la oportunidad además de reencontrarse con sus abuelos y abuelas.

Del total de 91 residentes, con edades entre los 60 y los 101 años, 70 de ellos, junto a empleados de la residencia, pudieron degustar los platos que prepararon los concursantes para ellos en la prueba, que estaba pensada para ser «un sincero homenaje a la sabiduría y el legado de las personas mayores», según explicaban.

«Ellos son nuestro referente, nuestra memoria viva, nuestras raíces y, por supuesto, los sabios de la sociedad. Por todo ello, tenemos el firme propósito de rendirles tributo y hacerles llegar nuestro agradecimiento más sincero por todo lo que nos han cuidado y su contribución a nuestra sociedad, en este caso, a través de lo que mejor saben hacer los aspirantes: la cocina», añadían al inicio de la prueba.

Tanto los jueces como los concursantes se mostraron emocionados por el lugar escogido para la prueba, ya que «más que un desafío culinario», se trataba, según señalaron los jueces, de «una declaración de amor a través de la gastronomía a la sabiduría y entrega» de las personas mayores.

Para ello, contaron con la ayuda de las dos concursantes más veteranas, ganadoras de las ediciones de MasterChef Abuelos, Guadalupe, la abuela de dragones y ganadora de la primera edición, que se celebró hace más de 2 años, y Almudena, ganadora de la segunda edición, que se emitió las pasadas navidades.

Comensales sorpresa

Lo que no se esperaban los concursantes era poder reencontrarse en ese día tan especial con algunos de sus propios abuelos. Es lo que le sucedió a los dos aspirantes más jóvenes de la edición, Álex y Luca, quienes se encontraron por sorpresa con sus abuelos en el comedor.

El primero en volver a ver a sus abuelas fue Álex, quien fue llevado al salón sin saber lo que iba a ocurrir, pensando que en realidad iba a pedir disculpas por los fallos en el plato presentado. En cambio, sus abuelas lo recibieron entre lágrimas, sonrisas y abrazos. «¡Te quiero, vida mía, eres muy bueno!», dijo una de ellas.

«Estoy encantado. No me esperaba tener aquí a mis abuelas, estoy flipando en colores», aseguró Álex, quien regresó a las cocinas de nuevo con renovados ánimos y energías para continuar. «Yo venía a pedir perdón por los platos, y verlas me ha dado una ilusión y una fuerza increíble para llegar hasta el final», explicó.

«Cuidemos a nuestros mayores porque son un tesoro que debemos disfrutar», añadió más tarde en sus redes sociales.

Luca también se reencontró por sorpresa con sus abuelos, de los que ya habló antes de la prueba, asegurando que su abuela Caterina le había transmitido muchas cosas desde pequeño, como «ser tú mismo» o «elegancia». «Tengo mucho miedo de perderla porque es una persona muy buena», admitía.

Al llegar al comedor, los abrazos se repitieron. «Para mí mis abuelos son inspiración. Desde que yo soy pequeño me han enseñado a ser libre, a ser como yo quiero ser y siempre me han apoyado en todas las decisiones, en todo lo que he querido hacer. Los amo. Para mí son muy, muy importantes», explicó Luca, recibiendo la mejor respuesta de su abuelo: «Siempre te he dicho que tienes que ser tú mismo».

Para cerrar el gran día y la comida degustada por los comensales, dedicaron un momento a felicitar a la más veterana de la residencia, que cumplía 101 años.

María Bonillo para 65 y mas

El 87% de los edificios de viviendas en España necesitaría realizar actuaciones de eliminación de barreras arquitectónicas para mejorar su accesibilidad, lo que supondría un coste medio por hogar de 1.361 euros, de acuerdo con el informe ‘Accesibilidad en el edificio: ¿gasto o inversión?’ de la Fundación Mutua de Propietarios.

Partiendo del coste medio de las actuaciones detectadas para hacer un edificio accesible, el informe constata que la factura de la accesibilidad se incrementa, especialmente, en aquellos edificios de menos plantas y menos vecinos, con 5.409 euros y 4.457 euros, respectivamente; entre los hogares de edificios más antiguos (3.156 euros); en los que tienen viviendas de menor tamaño (2.416 euros) y en los hogares con menos ingresos (2.995 euros).

La vicepresidenta ejecutiva de la Fundación Mutua de Propietarios, Laura López Demarbre, ha explicado que muchas de las viviendas no accesibles son propiedad de personas con «bajos recursos», por lo que se evidencia la necesidad de que Administración e instituciones contribuyan a hacer posible que se lleven a cabo actuaciones para la eliminación de barreas arquitectónica.

El ascensor, lo más urgente

El estudio revela que un 17% de los edificios de viviendas comunitarios no dispone de ascensor y, de los que sí disponen, un 11% tiene un escalón que dificulta la accesibilidad hasta él.

Por este motivo, casi la mitad (49%) de quienes no cuentan con ascensor lo reclaman como una medida urgente, de la misma manera que un 51% considera esencial mejorar la accesibilidad del portal hasta el ascensor con una plataforma elevadora eléctrica o una rampa.

«Cuando en un edificio o vivienda residen personas con movilidad reducida, sea por motivo de discapacidad o edad avanzada, la accesibilidad cobra especial importancia, pero mientras no residen personas con necesidades especiales, la accesibilidad no recibe la importancia que merece y se percibe más como un gasto más que como una inversión», ha apuntado López Demarbre.

Por todos estos motivos, los españoles ponen una nota de 5,7 sobre 10 a la accesibilidad, una nota que baja cuando se pone a la persona ante la tesitura de valorar la accesibilidad para una persona con movilidad reducida.

Además, pese a que el 63% de los españoles está de acuerdo en que un edificio accesible revaloriza sus inmuebles, seis de cada diez ve poco o nada probable realizar las mejoras de accesibilidad que se necesitan en su edificio.

La falta de acuerdo entre vecinos (47%) y los motivos económicos (55%) son las principales razones expuestas, mientras que la barrera de los 2.000 euros por hogar es el punto de inflexión para considerar probable o no probable llevar a cabo las mejoras.

Visto en 65ymás

“El Papa Francisco confía cada mes a su Red Mundial de Oración, intenciones de oración que expresan sus grandes preocupaciones por la humanidad y por la misión de la Iglesia”, afirma el sitio web de la iniciativa.

“Su intención de oración mensual es una convocatoria mundial para transformar nuestra plegaria en «gestos concretos», es una brújula para una misión de compasión por el mundo”, agrega.

Este mes de junio oramos: Por la abolición de la tortura

Oremos para que la comunidad internacional se comprometa concretamente en la abolición de la tortura, garantizando el apoyo a las víctimas y sus familias.

La Conferencia Episcopal Española nos pide que este mes oremos:

Por los padres y madres, para que sean fieles a los compromisos que adquirieron en el bautismo de sus hijos y para ello procuren formarse y vivir la fe.

San Iñigo, nació en Calatayud, ciudad antiquísima y muy noble de la corona de Aragón en los primeros años del siglo XI.

Sus padres fueron mozárabes, esto es, cristianos que vivieron en la España musulmana, los cuales dieron a Iñigo una educación con forme a las piadosas máximas del Evangelio.

Llegado el ilustre joven a edad competente, dejó su patria, sus padres y sus cuantiosos bienes, y se retiró a los montes Pirineos, donde pasó algún tiempo en la contemplación de las grandezas divinas.

 Conoció  la santidad de los monjes que vivían en el célebre monasterio de san Juan de la Peña, establecido en lo alto de las montañas de Jaca,  y resolvió abrazar la regla de san Benito.

Hecha ya su solemne profesión, cuando era amado y venerado de todos los monjes por sus eminentes virtudes, el  abad Paterno le autorizó a  retirarse a un espantoso desierto de las montañas de Aragón.

Allí resucitó con sus austeridades las imágenes de penitencia que se leen de los solitarios de la Tebaida, de la Nitria y de la Siria; y donde atraía a gran número de gentes que aprovechaban sus saludables instrucciones.

 En  este tiempo falleció  el primer abad del monasterio de Oña, llamado García, y deseando el rey Sancho nombrar un digno sucesor del difunto, envió tres veces embajadores al santo para que aceptase aquel cargo y aun pasó el mismo rey personalmente al desierto, en  el año 1060 logró al fin rendirle y traerlo consigo a aquel monasterio.

En su gobierno practicó con gran eminencia todas las virtudes del más perfecto prelado, a los pobres oprimidos les pagaba sus créditos, buscába para mantenerlos y vestirlos, libró a muchos presos de las cárceles, redimió cautivos y obró esclarecidos milagros.

Cuando le acometió su última enfermedad en un pueblo llamado Solduengo, tomó al anochecer el camino para Oña a fin de consolar a sus hijos y se le aparecieron dos ángeles en figura de dos hermosísimos niños vestidos de blanco con sus hachas encendidas, los cuales le acompañaron hasta el monasterio. Era el 1 de junio de 1067.

En la hora de su muerte se llenó el ámbito de su celda de un resplandor celestial y se oyó una voz que dijo: Ven, alma dichosa, a gozar de la bienaventuranza de tu Señor. Era el 1 de junio de 1068.

Celebráronse con gran pompa sus funerales, y no sólo los cristianos, sino también los judíos y los moros concurrieron a sus exequias y rasga ron sus vestiduras con grandes muestras de sentimiento.

Fue canonizado por el Papa Alejandro IV el año 1259.

FUENTE : Catholic.net

En esta publicación agrupamos tres entradas al post de Martín Gelabert, Nihil Obstat, son tres reflexiones que leídas una detrás de la otra, sucesivamente, sin prisas, nos aportan luz sobre cómo actúa el Espíritu Santo ayudándonos en nuestro camino.

1.- “DONDE ESTÁ EL ESPÍRITU DEL SEÑOR, ALLÍ ESTÁ LA LIBERTAD” (2 CO 3,17).

“Donde está el Espíritu del Señor, allí está la libertad” (2 Co 3,17). Esta libertad que da el Espíritu no es la libertad tal como la entiende el mundo. No se trata de que cada uno puede hacer lo primero que se le ocurra, actuando sin control alguno, haciendo incluso lo que es malo para él o para los demás. Tampoco se trata de la libertad tal como la entiendan algunos políticos, que se dedican a hacer leyes para que las personas estén liberadas de lo que ellos consideran opresiones religiosas o sociales: libertad para abortar, libertad para matarse (eutanasia), libertad para ocupar propiedades ajenas. En fin, libertad para hacer el mal. San Pablo conocía esa libertad para hacer el mal, pero dejaba claro que esa no era la libertad que nos traía Cristo. A los cristianos gálatas les dice: “hermanos, habéis sido llamados a la libertad; solo que no toméis de esa libertad pretexto para la carne; antes, al contrario, servíos por amor los unos a los otros” (Gal 5,13). Cristo nos libera del pecado para el amor. Es una libertad “de” y una libertad “para”; siempre es una libertad cualificada. Y su objetivo es el amor.

Una de las insistencias del Nuevo Testamento es la libertad del creyente frente a la ley. No se trata de la ley de Dios, sino de las leyes de los hombres, o mejor, de las leyes religiosas interpretadas por los hombres. En este sentido tiene una cierta similitud con las leyes de la carne. Pero va más allá. Pues es una libertad que tiene que ver directamente con el modo de vivir y entender la religión, o sea, la relación con Dios. La libertad que da el Espíritu se opone al servilismo de la letra de la ley, no a su intención profunda. Pues la intención de la ley es la búsqueda del bien, la búsqueda de la justicia. Este es el principio que debe guiar todas nuestras acciones, tal como se desprende de la enseñanza de Jesús. Pero cuando esta intención del bien y de la justicia se traduce en una legislación concreta, pudiera suceder que en algunas ocasiones quedarse en la letra no fuera suficiente o incluso contradijera el principio que ha inspirado la letra. Y entonces la ley se convierte en esclavizante.

Las palabras de Jesús a propósito del sábado resultan aleccionadoras: “el sábado ha sido hecho para el hombre y no el hombre para el sábado” (Mc 2,27). Jesús quebranta la ley del sábado, pero realiza su intencionalidad profunda. El precepto del sábado busca el bien, la felicidad, el descanso del ser humano, y que el hombre recuerde que tal descanso y felicidad proceden de Dios. Por eso, Jesús no pretende quebrantar el culto a Dios que recuerda el precepto sabático, sino realizar el sentido que tiene tal culto: la búsqueda del bien del hombre enfermo, al que Jesús cura y devuelve la ilusión y la alegría. “¿Es lícito en sábado hacer el bien en vez del mal, salvar una vida en vez de destruirla?” (Mc 3,3). Esta pregunta descoloca a los legistas, pues éstos entienden que es bueno lo que la ley manda y malo lo que la ley prohíbe, mientras que Jesús indica que es bueno lo que favorece al ser humano y malo lo que lo destruye.

2.- ESPÍRITU DE VERDAD

“El espíritu de la verdad guía hasta la verdad completa” (Jn 16,13). Ahora bien, nosotros, seres limitados, nunca percibimos del todo la verdad, siempre hay aspectos que se nos escapan. La verdad es algo que se va haciendo y descubriendo. Pues la Verdad, en definitiva, se identifica con Dios: él es la Verdad. Nosotros solo percibimos algunos destellos de su luz inaccesible. Somos peregrinos que caminamos hacia el misterio de Dios, que es la Verdad, pero precisamente por ser un misterio que nos sobrepasa, lo percibimos oscuramente y nunca acabamos de abarcarlo, lo que significa que el encuentro con la verdad se convierte en una tarea permanente y en una búsqueda que nunca se acaba.

El Espíritu guía hacia la verdad. Si necesitamos un guía es precisamente porque nosotros no somos maestros de la verdad, sino aprendices y mendigos. ¿Y cómo nos guía? No de forma automática ni haciendo magia, pues el Espíritu nunca anula la personalidad, sino que la potencia. Dios nunca actúa sin nosotros. Por eso el Espíritu nos guía hacia la verdad a través de nuestro esfuerzo y de nuestro pensamiento. Jesús, maestro en estas cosas del espíritu, indicaba la necesidad de investigar las Escrituras (Jn 5,39), o de discernir los signos de los tiempos para que cada uno pudiera juzgar por sí mismo lo que es justo (Lc 12,56-57). Esto quiere decir que el pensamiento forma parte de nuestra acepción de la revelación de Dios.

La verdad no es algo que se nos da hecho, sino algo que hay que acoger y asimilar. Pensar, argumentar, estudiar o incluso estar en desacuerdo pueden ser caminos que nos conducen a la verdad. Pues el argumentar o estar en desacuerdo estimulan el pensamiento en su acercamiento a la verdad. Tenemos el gran ejemplo de Tomás de Aquino, este gran maestro del pensamiento, que comenzaba siempre sus búsquedas y reflexiones con las objeciones de los que no pensaban como él, objeciones que tomaba muy en serio. No tanto para hacerles ver que estaban equivocados, cuanto para acoger la parte de verdad que tenían. Pues él estaba convencido de que “toda verdad, la diga quien la diga, procede del Espíritu Santo”.

Ya san Pablo había recomendado: “no extingáis el espíritu”; y para ello: “examinadlo todo y quedaos con lo bueno” (1 Tim 5,19.21). Para que el Espíritu no se extinga no hay que temer a los que no piensan como nosotros; hay que escucharles con atención. Ellos también pueden conducirnos hacia la verdad. ¡Con cuanta más razón, en esta búsqueda de la verdad, tendremos que escuchar a nuestros hermanos en la fe! Todos han recibido el Espíritu Santo, que les hace capaces de discernir lo bueno de lo malo, lo verdadero de lo falso (Heb 5,14; Fil 1,9-10). La docilidad al Espíritu se manifiesta en la escucha de nuestros hermanos y en la atención que les prestamos.

3.-ESPÍRITU DE AMOR

Tras las dos reflexiones precedentes sobre la relación del Espíritu con la libertad y con la verdad, ofrezco una última sobre la relación del Espíritu con el amor. Pues, el Espíritu derrama en nuestros corazones el amor de Dios (Rm 5,5). El amor es lo que da sentido a la libertad y a la verdad, y lo que prueba la calidad de ambas. Una libertad sin amor se pervierte y se convierte en egoísmo y opresión. Y la verdad sin amor también se pervierte y se transforma en idolatría y absolutismo.

La verdad no es un tener, es un ser. Cristo no dijo: tengo la verdad, sino: “yo soy la verdad” (Jn 14,6). Si la verdad no fuera un “ser” y no se convirtiera en amor, caeríamos en la ilusión de creer que la vida cristiana queda circunscrita cuando está cuidadosamente definida. Pero ya el Nuevo Testamento advierte que no son los que dicen “Señor, Señor”, los que entrarán en el reino de los cielos, sino los que cumplen la voluntad del Padre. Y la voluntad del Padre es que “os améis los unos a los otros como yo os he amado”. Por este motivo san Pablo nunca separa la fe (que implica el conocimiento de la verdad) del amor. Y Santiago califica de diabólica una posesión de la verdad sin amor.

La gran prueba de la posesión del Espíritu termina siendo el amor. El amor que implica verdad y libertad. Pues el amor siempre conduce a la verdad, ya que respeta profundamente al otro y busca su bien. Y también conduce a la libertad: solo desde el amor la libertad germina. Sin amor no hay respeto del otro, ni compasión, ni comprensión, ni perdón. Solo el amor permite que el otro sea verdaderamente otro, es decir, que sea libre.

El ejemplo de Jesús resulta aleccionador: la verdad no se impone desde el poder. Por eso reprende a sus discípulos que pretenden que baje fuego del cielo sobre aquellos que no le reciben; por eso no pide que el Padre mande legiones de ángeles para que le defiendan. De ahí que su palabra tenía autoridad y no las tenían las palabras de los escribas, que eran los que detentaban el poder religioso y el poder armado. La verdad, para Jesús, sólo es tal cuando brota del amor, se proclama con amor y se acoge con amor. Más aún, sólo el amor termina imponiéndose, pues es la única fuerza que tiene valor de eternidad.

Si queremos que nuestra catequesis y nuestra predicación resulten creíbles, tienen que estar respaldadas por el amor, acompañadas de signos de amor. Muchas de nuestras verdades se descalifican de entrada por la manera como las ofrecemos, por ejemplo, en un tono amenazante o con palabras alejadas de la experiencia de nuestros oyentes. Muchos superiores sólo se soportan, pero no crean comunidad, porque su gobierno no está arraigado en el amor ni se ejercita en un clima de libertad. Si Dios ha hecho al hombre libre es porque tiene en él una confianza absoluta. Cuando nosotros no nos fiamos de los hermanos dejamos de actuar con el Espíritu de Dios.

Un misterio es todo aquello que no podemos entender con la razón. Es algo que sólo podemos comprender cuando Dios nos lo revela.

El misterio de la Santísima Trinidad -Un sólo Dios en tres Personas distintas-, es el misterio central de la fe y de la vida cristiana, pues es el misterio de Dios en Sí mismo.

Aunque es un dogma difícil de entender, fue el primero que entendieron los Apóstoles. Después de la Resurrección, comprendieron que Jesús era el Salvador enviado por el Padre. Y, cuando experimentaron la acción del Espíritu Santo dentro de sus corazones en Pentecostés, comprendieron que el único Dios era Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Los católicos creemos que la Trinidad es Una. No creemos en tres dioses, sino en un sólo Dios en tres Personas distintas. No es que Dios esté dividido en tres, pues cada una de las tres Personas es enteramente Dios.

Padre, Hijo y Espíritu Santo tienen la misma naturaleza, la misma divinidad, la misma eternidad, el mismo poder, la misma perfección; son un sólo Dios. Además, sabemos que cada una de las Personas de la Santísima Trinidad está totalmente contenida en las otras dos, pues hay una comunión perfecta entre ellas.

Con todo, las personas de la Santísima Trinidad son distintas entre sí, dada la diversidad de su misión: Dios Hijo-por quien son todas las cosas- es enviado por Dios Padre, es nuestro Salvador. Dios Espíritu Santo-en quien son todas las cosas- es el enviado por el Padre y por el Hijo, es nuestro Santificador.

Lo vemos claramente en la Creación, en la Encarnación y en Pentecostés

En la Creación, Dios Padre está como principio de todo lo que existe.

En la Encarnación, Dios se encarna, por amor a nosotros, en Jesús, para liberarnos del pecado y llevarnos a la vida eterna.

En Pentecostés, el Padre y el Hijo se hacen presentes en la vida del hombre en la Persona del Espíritu santo, cuya misión es santificarnos, iluminándonos y ayudándonos con sus dones a alcanzar la vida eterna.

Para explicar este gran misterio, existen ciertos símbolos que son entendibles a nuestra razón: La Santísima Trinidad es simbolizada como un triángulo.

Cada uno de los vértices es parte del mismo triángulo y sin embargo cada uno es distinto

También podemos simbolizar a la Santísima Trinidad como una vela encendida: La vela en sí misma simboliza al Padre, la cera que escurre es el Hijo, que procede del Padre y la llama encendida es el Espíritu Santo. Los tres son «vela», pero son distintos entre sí. Hay quienes simbolizan a la Santísima Trinidad en forma de trébol. Cada una de las hojas es «trébol» pero son distintas entre sí.

¿Qué hacemos al persignarnos? «En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo» Es costumbre de los católicos repetir frecuentemente estas palabras, principalmente al principio y al fin de nuestras acciones.

Cada vez que hacemos la Señal de la Cruz sobre nuestro cuerpo, recordamos el misterio de la Santísima Trinidad.

– En el nombre del Padre: Ponemos la mano sobre la frente, señalando el cerebro que controla todo nuestro cuerpo, recordando en forma simbólica que Dios es la fuente de nuestra vida.

-…y del Hijo: Colocamos la mano en el pecho, donde está el corazón, que simboliza al amor. Recordamos con ello que por amor a los hombres, Jesucristo se encarnó, murió y resucitó para librarnos del pecado y llevarnos a la vida eterna.

-…Y del Espíritu Santo: Colocamos la mano en el hombre izquierdo y luego en el derecho, recordando que el Espíritu Santo nos ayuda a cargar con el peso de nuestra vida, el que nos ilumina y nos da la gracia para vivir de acuerdo a los mandatos de Jesucristo.

Algunas personas argumentan que no es verdad porque no podemos entender el misterio de la Santísima Trinidad a través de la razón. Esto es cierto, no podemos entenderlo con la sola razón, necesitamos de la fe ya que se trata de un misterio. Es un misterio hermoso en el que Dios nos envía a su Hijo para salvarnos.

Fuente: Catholic.net

Paquita Salguero cumplió hace unos días 109 años. Pertenece a los 19.639 ciudadanos mayores de 100 años que, según el INE, viven en nuestro país. Si bien llegar a centenarios no es algo imposible, superar los tres dígitos de edad con la vitalidad, la salud y la calidad de vida de Paquita es casi imposible. En ese ‘casi’ reside el secreto que le ha permitido alcanzar la longevidad con buena salud.

La gallega de los súper genes

Poco antes de empezar la Primera Guerra Mundial, en 1914, Paquita nació en el faro de Cedeira, donde su padre trabajaba como farero. Ella y sus siete hermanos se quedaron huérfanos siendo ella muy niña y cada uno se crio en lugares diferentes. A algunos de ellos no los volvió a ver, como los que se fueron a Cuba, pero a pesar de una infancia llena de vicisitudes, nunca se sintió desgraciada. «Vivo bien, tengo salud, y disfruto de las cosas que hago», ha respondido en La Voz de Galicia cuando le han preguntado por la clave de su longevidad.

Paquita, además, parece ser una de las pocas personas del mundo con un perfil genético poderoso. Estas personas tienen un sistema inmune más resistente que la media, lo que les hace menos vulnerables a enfermedades comunes, crónicas o asociadas a la edad. Como ejemplo, Paquita pasó por el Covid sin pena ni gloria: se contagió, pero fue asintomática, al contrario de su sobrina, quien estuvo ingresada en el hospital durante más de una semana.

Los expertos no terminan de ponerse de acuerdo sobre el mecanismo de estos super genes. Mientras algunos científicos sostienen que es un perfil propio, surgido en la concepción; otros aseguran que el estilo de vida puede empeorar pero también mejorar nuestro material genético. En uno u otro caso, Salguero ha optado por hacer que su cuerpo y su mente estén en el mejor estado posible. Ella lo ha logrado con estos hábitos.

Caminatas diarias

Hacer ejercicio es el mantra del bienestar. Pero a los 100 y pico años ir al gimnasio parece complicado. Paquita resuelve la ecuación haciendo una caminata diaria, ya sea con algún conocido o con su perrita Queen, 98 años menos que la dueña. Su recorrido es invariable: pasea por el centro de la ciudad, va a la iglesia de Santa Lucía y se deja caer por los lugares donde ya es una estrella, como el mercado de la plaza de Lugo. Atiende con una sonrisa a todos los que se dirigen a ella, otra de las claves de la longevidad.

Socializar y celebrar la vida

Según explica su sobrina Carmina, Paquita sigue «con las mismas ganas de juerga que siempre». Es la primera dispuesta a celebrar cualquier cosa y a aceptar las invitaciones, cada vez más abundantes, que recibe. «Es increíble lo que disfruta. Tener su edad y continuar celebrando la vida cada instante es una suerte», asegura Carmina, su compañera de aventuras de los últimos años.

Cuidarse (con una chispa de coquetería)

La Paquita de 109 años no aparenta en las fotografías más de 70 y pocos. En ellas se ve a una mujer menuda, de estilo juvenil y con un lustroso cabello blanco. Su ropa y sus accesorios son las que podría ponerse una mujer de cualquier edad. En sus paseos por A Coruña siempre luce impecable. A no ser que llueva a mares, no perdona la salida, siempre con un cuidado estilismo y una sonrisa dispuesta.

Ser curiosa con las nuevas tecnologías

Esta centenaria maneja el whatsapp con soltura. Cuando está en un sitio que le gusta, manda a sus conocidos y seres queridos un vídeo de donde esté. Su curiosidad es insaciable: «¿Cuándo lo he pasado yo mal yendo de excursión?», pregunta con un finísimo sentido del humor. Respecto a las nuevas tecnologías, Paquita tiene todos los ‘gadgets’ y se entiende bien con ellos. Por su cumpleaños número 107 le regalaron un ‘smartwatch’. No dice que no a ninguna novedad tecnológica.

Ser positiva

Pero si hay algo que distingue a esta gallega infatigable es su carácter: positivo y poco dado a la rumiación, el hábito que nos hace obsesionarse con las pequeñas o grandes desgracias. Tenemos 60.000 pensamientos diarios; hacer que no nos manejan y nos lleven por la parte más negativa de nuestra mente parece la especialidad de Paquita. «Hay que tener buen carácter, no incomodarse por nada y ser muy positiva», responde a quienes le preguntan por el secreto de su felicidad.

No aferrarse

Es el último punto y quizá el más importante. Paquita lo hace de manera natural: no aferrarse a lo malo o bueno de cada experiencia vital. Dejar ir lo negativo tiene ventajas evidentes. Pero dejar ir las cosas buenas no es tan fácil. No aferrarse a lo bueno no significa no disfrutar, sino no dejar que el miedo a perder lo que nos hace felices nos consuma. Paquita sabe que es una privilegiada, pero sabe que el privilegio -disfrutar de una buena calidad de vida siendo centenaria- puede acabarse cualquier día. Por eso, disfruta de cada instante, desde una comida con amigos a hacer un crucigrama, y celebra su ‘cumplemeses’. Como los bebés, los 7 de cada mes, festeja entre los suyos el milagro de vivir. Sin aferrarse y con el convencimiento de haber honrado cada minuto de su vida como lo merecía en ese momento.

Fuente OK diario

La Real Archicofradía de Nuestra Señora del Remedio de Alicante celebra durante todo el mes de Mayo las flores. Cada día participan en la Eucaristía  diferentes parroquias, movimientos y asociaciones culturales.

El jueves 18 de Mayo llegaba el momento de honrar a la Patrona de Alicante, la Virgen del Remedio, a pesar de que la climatología impidió la presencia de los miembros del interior de la diócesis, una representación de Vida Ascendente concurría  con  la Parroquia San Blas de Alicante,  cuyo párroco D. Miguel Belso presidió la Eucaristía, junto al Consejero y Deán de la Concatedral de San Nicolás,  D. Ramón Egio, nuestro amigo Nacho Bueno como acólito se encargó de asistir a los sacerdotes en el altar, y la Casa de Castilla la Mancha fue la encargada de acompañar con la música.

Las primeras noticias del culto a la Virgen bajo la advocación del Remedio datan de 1535 cuando ya se tiene constancia de que se organizaban procesiones en su honor. La primitiva imagen de la Virgen del Remedio, probablemente una talla del siglo XVI, recibía culto en un altar situado en el claustro de la que hoy es Concatedral de San Nicolás. A finales del siglo XVI se organiza su cofradía siendo aprobada canónicamente por Clemente VIII en 1603.

La epidemia de peste que en 1647 arrasara todo el Reino de Valencia, apareció en nuestra ciudad, invadiéndola por completo. Llegado el siguiente año la epidemia era atroz y sus consecuencias pavorosas. La fe de Alicante convirtió la Procesión del 5 de Agosto de 1648 en una rogativa. Junto a la imagen de su Patrona de la Virgen del Remedio iba también la Santa Faz y según iban pasando por nuestras calles iba desapareciendo la epidemia. He aquí el gran milagro de 1648. Desde entonces aún se hizo más popular la devoción.

La imagen actual ha sido sometida a todo tipo de pruebas; desde radiografías, TAC, análisis de pigmentos y estudios para determinar la antigüedad de la madera. Las conclusiones a las que ha llegado el equipo de restauración, es que la imagen fue realizada un siglo después de lo que inicialmente se pensaba, revelando que fue una obra tallada a mediados del siglo XIX.

Cuando la iglesia de San Nicolás estuvo completamente arreglada y terminada, se trasladó la imagen de la Virgen del Remedio desde la modesta hornacina del claustro al trono del camarín, donde ahora se halla.

En el año 1768, una vez terminadas las obras del templo de San Nicolás, el cabildo eclesiástico y civil deciden dedicarle a la Virgen del Remedio la hornacina central de la iglesia en su segundo cuerpo, sobre el altar del patrón de la ciudad.

Al ser el espacio elevado y de gran tamaño y profundidad, la pequeña imagen de la Virgen era contemplada con dificultad por los fieles, por lo que el cabildo acordó realizar una nueva imagen, de mayor tamaño, para colocarla en la hornacina, mientras que la primitiva imagen pasaría a presidir el trascoro del templo. Parece que la decisión de realizar la nueva imagen se prolongó hasta mediados del siglo XIX , haciéndose la talla que se conserva en la actualidad.

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‘Brigada Tech’, es  el programa de la  TVE que ayuda a la audiencia a adquirir conocimientos y destrezas digitales y reducir, de una manera amena, la brecha digital. Luján Argüelles es la presentadora junto a tres veteranas “reporteras” que recorrerán diversos puntos de la geografía nacional

Victoria, Charo y Pilar son las tres “ciberabuelas” de ‘Brigada Tech’. Tienen un gran nivel en competencias digitales, pero están deseosas de seguir aprendiendo. Hacen el papel de reporteras para acercarse a esa sociedad que aún muestra reticencias a todos los avances que brinda el mundo digital. Y también presentan historias de gente o de empresas que gracias a haber adaptado su vida o sus negocios al mundo digital han prosperado a nivel personal o económico.

Cada semana, el programa se traslada a distintas comunidades autónomas con el fin de reducir la brecha territorial y dar a conocer testimonios de éxito y superación a lo largo de todo el territorio.

Junto a la presentadora y las tres protagonistas, conocidas personalidades se suman  a la tarea de integrar a la población en el mundo digital. ‘Brigada Tech’ hará frente a lo que todavía hoy supone un reto para muchos, como hacer la compra por Internet; denunciar un ciberataque a través de la línea de consulta ciudadana 017; aprovechar todas las posibilidades de un dispositivo móvil; o ayudar a una pyme a darse a conocer en las redes sociales.

Además, ‘Brigada Tech’ cuenta con los mentores digitales, influencers que ponen  su conocimiento al servicio de todos. Aportan un aire de frescura y modernidad, tanto en los reportajes como en el plató: @lalachus3, @sensillocons @pablogshow @cocinaconchia @rickygarciatv y @gersanc.

En el primer primer programa, Charo y Sensillo se introdujeron  en el metaverso para descubrir qué es y qué posibilidades ofrece, de la mano de una empresa que ha construido más de 200 metaversos.

Además, Charo y Lalachus acudieron  al Instituto Nacional de Ciberseguridad, para realizar un recorrido exclusivo por sus instalaciones y conocer lo que hacen para protegernos de los ciberdelincuentes. Por otro lado, Victoria y Ger conoceieron a Pedro José, un joven alicantino que predice el tiempo con herramientas digitales distribuidas en zonas de la Vega Baja y colabora con AEMET. Además, Pilar sometió  a los participantes del último Benidorm Fest a un test digital.

Todo ello con una invitada de lujo en plató: Mónica Naranjo, que participo a lo largo de todo el programa en los juegos y actividades que se realizarán a partir de los vídeos.

‘Brigada Tech’ es una de las acciones de RTVE en el marco del Pacto por la Generación D, un ambicioso programa de concienciación dentro del Plan Nacional de Competencias Digitales, que tiene como objetivo formar a la ciudadanía en los nuevos retos del mundo digital coincidiendo con el Año Europeo de las Competencias Digitales.

Además de este programa, RTVE emite las píldoras divulgativas ‘Desafío digital’ en televisión, radio y web, información específica en programas y prepara el despliegue de seis autobuses en diferentes rutas por el país para combatir la brecha digital.

Emisión los Jueves a las 21.15 h en La 2. En La 1, sábados a las 09.30 h y domingos a las 13.15 h lo vuelven a emitir. Además podéis visualizarlo  en RTVE play.